Обществознание. 6 класс - [6]
Плох тот, кто обижает людей, кто на это способен.
Самый верный способ – не обижать человека и стремиться ему помогать. Помощь – вот в чём выход. Постоянная готовность помочь другому: слабому, несчастному, больному, бедному, вообще любому, кто в этой помощи нуждается. В России издавна существовали традиции благотворительности: те, у кого были деньги, стремились помочь тем, у кого их не было. Многие богатые люди строили церкви и больницы, дома для престарелых и школы. Им было стыдно быть богатыми, когда кругом было так много бедных. Традиция благотворительности понемногу возрождается и в наши дни.
Однако вы можете спросить: «А если у меня, например, мало денег, выходит, и помочь я никому не смогу?» Но не в деньгах дело. Точнее, не только в них. Главная помощь – это доброе отношение, внимание и искренняя забота.
Например, вы видите: идёт с рынка старушка с тяжёлой сумкой. Что сделает добрый человек?
Вот вы узнали, что у вашего товарища заболела мама и некому один-два часа посидеть с его маленькой сестрёнкой. Ваше решение?
Вам стало известно, что на соседней улице восстанавливается храм и нужны добровольные помощники. Как поступит человек, готовый прийти на помощь?
Перефразируя одно известное выражение, можно сказать: в жизни всегда есть место искренней помощи тем, кто в ней нуждается.
• Вопросы и задания к параграфу
1. Почему соседи не захотели помочь Ане? Как вы можете объяснить их поведение?
2. Чем можно обидеть человека? Случалось ли вам обижать кого-нибудь случайно? Как вы поступали в этом случае?
3. Какой самый верный способ не обижать человека? Приведите примеры из жизни.
4*. Используя дополнительную литературу и ресурсы Интернета, дайте определение понятия «благотворительность». Приведите примеры проявления благотворительности из жизни.
5. Как вы думаете, в чём проявляется забота о близких. Как вы заботитесь о своих близких?
• Обсудите на уроке
Лучше претерпеть обиду, чем нанести её (Платон, древнегреческий философ).
Мы не столько нуждаемся в помощи от друзей, сколько в уверенности, что мы её получим (Демокрит, древнегреческий философ).
Равнодушие – самая страшная болезнь души (А. Токвиль, французский историк, социолог и политический деятель).
• Исследуем прочитанное*
Не бойся врагов, в лучшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство.
(Р. Эберхардт, поэт)
1. Выделите основную мысль автора.
2. Согласны ли вы с его мнением? Обоснуйте свой ответ.
3. Сравните поведение людей равнодушных и неравнодушных в конкретных ситуациях. Приведите примеры из жизни.
4. Свойственно ли вам равнодушие к людям?
• Размышляем над пройденным
1. Как человек становится равнодушным? Действительно ли надо бояться равнодушных?
2. Можно ли воспитать в себе способность бескорыстно помогать другим людям? Приведите примеры из жизни.
• Дайте собственные определения
Внимание, забота, помощь.
• Словарь урока
Благотворительность – оказание безвозмездной материальной помощи нуждающимся (синоним филантропии). Благотворительность может быть направлена на защиту окружающей среды или охрану памятников культуры и многое другое.
Равнодушие – безразличие, безучастие, отсутствие интереса и сочувствия к чему-либо, кому-либо.
§ 6. Практикум 1
1. Что такое, по вашему мнению, значит жить в коллективе? Приведите конкретные примеры из своей жизни.
2*. Почему необходимо развитие общественных наук? Поясните свой ответ на примере каких-нибудь двух наук.
3. Каковы основания, по которым человек является существом общественным, и что ему свойственно как существу биологическому?
4. Может ли человек правильно оценить себя и своё поведение? Надо ли это делать?
5. Что такое равнодушие, в чём оно проявляется в жизни? Сталкивались ли вы с ним и проявляли сами его по отношению к другим? Как вы думаете, надо ли бороться с равнодушием?
«В горе, несчастье, тоске единственное пристанище для человека – другой человек, ибо нет таких нравственных ценностей, которые не могла бы вместить его душа, и нет предела доброты, на которую он способен в лучшие свои минуты».
(С. Булгаков, русский философ)
1. Какова основная мысль высказывания?
2. Согласны ли вы с автором? Обоснуйте свой ответ.
3. Как вы понимаете термин «нравственные ценности»?
4. Какие выводы вы сделаете для себя, прочитав это высказывание?
5. Что такое доброта? Как вы понимаете значение этого слова? Нужно ли быть добрым в наше время? Приведите примеры из жизни.
Классифицируйте «внешние» и «внутренние» качества человека.
1. По каким качествам сначала оценивают человека?
2. Какие качества более важны?
3. Существует ли связь между «внешними» и «внутренними» качествами человека?
4. Выделите причины, которые влияют на развитие «внутренних» качеств человека.
Используя дополнительные источники информации, укажите в схеме науки, которые относятся к общественным.
1. Объясните, почему эти науки являются общественными.
Учебник продолжает авторскую линию по курсу «Обществознание» для 5—9 классов. Его материал посвящён вопросам, связанным с социальными нормами, правовым статусом и правами детей, а также с функциями правоохранительных органов. Учебник содержит иллюстрации, схемы, таблицы. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания для коллективной и самостоятельной работы, темы для проектной деятельности, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока.
Учебник входит в авторскую линию А. Ф. Никитина по курсу «Обществознание» для 6–11 классов. Его материал посвящен вопросам, связанным с правовым статусом и правами детей. Рассматриваются особенности регулирования отношений с участием несовершеннолетних в трудовом, уголовном, семейном законодательстве. Каждый урок завершают вопросы, темы для обсуждения, отрывки из документов, игры и др.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник открывает авторскую линию учебников А.Ф.Никитина «Обществознание» для 6-11 классов. Он знакомит школьников с новыми для них темами: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Методический аппарат к каждому уроку поможет учащимся закрепить полученные знания.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник входит в учебно-методический комплекс по обществознанию для 10 класса (базовый уровень). Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту среднего (полного) общего образования, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включён в Федеральный перечень.В учебнике анализируется широкий круг вопросов: человек и общество, культура и духовность, политика и государство. Методический аппарат учебника включает рубрики «Думаем, сравниваем, делаем выводы», «Проверяем свои знания», «Исследуем, проектируем, обсуждаем, спорим».
Учебник завершает авторскую линию по обществознанию для 5—9 классов. Содержит необходимый фактический и теоретический материал по основам экономики, политики, государства и права. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания для коллективной и самостоятельной работы, фрагменты из документов, научной и научно-популярной литературы для анализа и обсуждения, словарь урока, темы для проектной деятельности, рефератов, дискуссий. Учебник снабжён схемами, таблицами и рисунками.Учебник написан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом основного общего образования, одобрен РАО и РАН, включён в Федеральный перечень.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии представлены результаты социологических исследований широкого круга социальных проблем развития современного белорусского общества, проведенных автором в течение многих лет. Читатели знакомы с некоторыми из них по публикациям в журнале «Социология». Лейтмотивом монографии является идея согласованности взаимных ожиданий всех активных просоциально настроенных субъектов общественной жизни на основе доверия, солидарности и толерантности. Большое внимание уделено методологии социологических исследований, роли социологии в белорусском обществе. Адресована социологам-исследователям, студентам и аспирантам социогуманитарного профиля, специалистам социальной сферы, маркетологам и управленцам, идеологическим работникам, всем, кто хотел бы использовать социологические данные для понимания и прогнозирования динамики общества, для разрешения конфликтных ситуаций и принятия обоснованных решений с учетом обратной связи с населением.
Человечеству в ХХ веке пришлось пережить многие войны, национальные конфликты и революции, сопровождавшиеся кровавыми расправами одних сторон над другими. Характер и масштаб их был разный, но в основе своей они нередко несли расовые противоречия.С тех пор научное сообщество в своем большинстве наложило гласные и негласные запреты не только на явно расистские учения, как, например, евгенику, но и на вполне научные области знания — среди них генетические, биологические, антропологические направления, связанные с развитием и особенностями человеческих рас.
Советский язык — явление уникальное. Его нельзя сводить ни к политическому слою русского языка, ни к одной из разновидностей бюрократического лексикона, хотя исторически он, несомненно, возник на основе последнего. Целиком национализированный государством, советский язык насаждается и культивируется коммунистами как универсальный заменитель русского языка. Он постепенно проникает во все сферы духовной деятельности человека — литературу, искусство, науку. Семантика этого языка отражает не социальную реальность, а идейное мифотворчество; она выявляет не объективные общественные процессы и явления, а коммунистическое мировоззрение в его наложении на действительность.…
"Новые и старые войны" Мэри Калдор фундаментальным образом изменили подход современных ученых и политиков к пониманию современной войны и конфликта. В контексте глобализации эта прорывная книга показала: то, что мы считали войной (то есть война между государствами, в которой цель состоит в применении максимального насилия), становится анахронизмом. Вместо нее появляется новый тип организованного насилия, или "новые войны", которые можно описать как смесь войны, организованной преступности и массовых нарушений прав человека.
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца.