Обществознание. 5 класс - [18]

Шрифт
Интервал

К Полкану подбежал маленький мопс и стал на него кидаться и лаять; хватал его зубами за огромные лапы, за морду и, казалось, очень надоедал большой и угрюмой собаке.

– Погоди-ка, вот она тебе задаст! – сказал Володя. – Проучит она тебя.

Но мопс не переставал играть, а Полкан смотрел на него очень благосклонно.

– Видишь ли, – сказал Володе отец, – Полкан добрее тебя. Когда с тобою начнут играть твои маленькие братья и сёстры, то непременно дело кончится тем, что ты их поколотишь. Полкан же знает, что большому и сильному стыдно обижать маленьких и слабых.

(Л. Н. Толстой)
Обыкновенный человек

В жаркой, сухой степи колодец. Возле колодца изба. В ней живут дед с внуком.

У колодца на длинной верёвке ведро. Идут, едут люди – заворачивают к колодцу, пьют воду, благодарят деда.

Однажды ведро оторвалось и упало в глубокий колодец. Не было у деда другого ведра. Нечем воды набрать и напиться.

На другой день утром подъезжает к дедовой избе мужик в телеге. Под соломой у него ведро.

Проезжий посмотрел на колодец, глянул на деда с внуком, ударил кнутом лошадей и поехал дальше.

– Что это за человек? – спросил внук деда.

– Это не человек, – ответил дед.

В полдень проезжал мимо дедовой избы другой хозяин. Он достал из-под соломы ведро, привязал к верёвке, достал воды и напился сам, дал напиться деду и внуку, вылил воду в сухой песок, спрятал ведро опять в солому и поехал.

– Что это за человек? – спросил деда внук.

– И это ещё не человек, – ответил дед.

Вечером остановился у дедовой избы третий проезжий. Он достал из телеги ведро, привязал к верёвке, набрал воды, напился, поблагодарил и поехал, а ведро оставил привязанным у колодца.

– А это что за человек? – спросил внук.

– Обыкновенный, – ответил дед.

(В. А. Сухомлинский)

Поработайте с рисунками

Составьте маленькие рассказы по рисункам. Как вы считаете, герои рисунков – добрые люди? Почему?



Подберите родственные слова

Добрый. Жестокий. Помогать. Поступок.


Закончите рассказ

Одноклассница Миши Аня долго болела, а после болезни пришла в класс бледная и слабая. Миша рассказал об этом маме.

Мама сказала:

– Сейчас, после болезни, девочке нужно есть фрукты, например яблоки. Вот ты и отнёс бы Ане яблок с нашего дачного участка.

– Ну вот ещё, – ответил Миша. – Мне стыдно.

– Стыдно делать добро? – спросила мама.

Миша промолчал, но на следующий день взял из холодильника яблоки, помыл их и принёс в школу. На перемене он подошёл к Ане и отдал ей пакет с яблоками:

– На, ешь. Это тебе сейчас полезно.

Аня опустила глаза, тихо сказала:

– Спасибо, Миша.

Глаза её заблестели.

«И что это с ней случилось?» – подумал Миша…


Размышляем над пройденным

1. Быть добрым – это необходимость или моральный выбор каждого, или это дано некоторым от природы?

2. Какие поступки считаются добрыми? Почему иногда люди стесняются их совершать? Приведите примеры из жизни и литературы.

3. Какие добрые дела вам по силам? Прощаете вы себя за некрасивые поступки или осуждаете?

4*. Влияют ли моральные устои человека на проявление доброты?


Заполните схему

Приведите столько качеств доброго человека, сколько вы считаете нужным.


§ 17. Практикум 3

I. Ролевые игры

Суд чести

Участники игры: Судья, Присяжные заседатели (шесть человек), Прокурор (обвинитель), Адвокат (защитник), Подсудимый, свидетели. Судят человека, не сумевшего вовремя отдать взятые взаймы деньги. Причина: заболел ребёнок, и все деньги он потратил на лечение. Но по закону (о котором напоминает Прокурор) полагается наказание.

Распределите роли, подготовьте доказательства, выскажите свои позиции.

«А мне какое дело?» (По рассказу датского писателя Харальда Бергстедта)

Господин Сноббе заработал три мешка золота и купил себе замок на высокой горе.

Сноббе. Дорогая моя жена, дорогие мои дети! Много лет мы гнули перед всеми спины и расшаркивались. Теперь мы наконец разбогатели и можем себе позволить плевать на всех. Поэтому, кто бы к вам ни подошёл, задирайте нос и говорите: «А мне какое дело?» В этом мире такое поведение внушает почтение.

Пошёл господин Сноббе в город.

Мальчик. Добрый день, господин Сноббе! Скажите, пожалуйста, который час?

Сноббе. А мне какое дело?

Ремесленник на лестнице. Эй, добрый господин, придержите, пожалуйста, лестницу. Она падает, падает!

Сноббе. А мне какое дело?

Однажды в городе случилось наводнение.

Градоначальник. Город залит водой, господин Сноббе.

Сноббе. А мне какое дело?

Градоначальник. Все мы остались без крова.

Сноббе. А мне какое дело?

Градоначальник. Может быть, вы позволите переночевать в вашем замке больным, старикам, женщинам и детям?

Сноббе. Здесь? На моих паркетах? В моих постелях? Никогда!!!

Градоначальник. Они мёрзнут.

Сноббе. А мне какое дело?

Градоначальник рассказал горожанам, как отнёсся к его просьбе господин Сноббе, и все решили, что теперь господину Сноббе самому придётся постоянно слышать слова: «А мне какое дело?»

Сноббе. Вот и табачная лавка. Эй, любезный, мне нужна сигара.

Хозяин лавки. А мне какое дело?

Сноббе. Я заплачу за сигару большие деньги, у меня их предостаточно!

Хозяин лавки. А мне какое дело?

Сноббе. Бог с ним. Куплю-ка я себе газету. Эй, мальчик, пошевеливайся! Мне нужна газета.


Еще от автора Татьяна Исааковна Никитина
Обществознание. 7 класс

Учебник продолжает авторскую линию по курсу «Обществознание» для 5—9 классов. Его материал посвящён вопросам, связанным с социальными нормами, правовым статусом и правами детей, а также с функциями правоохранительных органов. Учебник содержит иллюстрации, схемы, таблицы. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания для коллективной и самостоятельной работы, темы для проектной деятельности, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока.


Обществознание. 7 класс

Учебник входит в авторскую линию А. Ф. Никитина по курсу «Обществознание» для 6–11 классов. Его материал посвящен вопросам, связанным с правовым статусом и правами детей. Рассматриваются особенности регулирования отношений с участием несовершеннолетних в трудовом, уголовном, семейном законодательстве. Каждый урок завершают вопросы, темы для обсуждения, отрывки из документов, игры и др.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.


Обществознание. 6 класс

Учебник открывает авторскую линию учебников А.Ф.Никитина «Обществознание» для 6-11 классов. Он знакомит школьников с новыми для них темами: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Методический аппарат к каждому уроку поможет учащимся закрепить полученные знания.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.


Обществознание. 6 класс

Учебник продолжает авторскую линию по обществознанию для 5—9 классов. В него вошли разделы: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Содержит много иллюстраций, схем и таблиц. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока. В учебник вошли также пять практикумов для закрепления пройденного материала.Учебник написан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.


Рекомендуем почитать
Гражданственность и гражданское общество

В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Счастливый клевер человечества: Всеобщая история открытий, технологий, конкуренции и богатства

Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.


Нации и этничность в гуманитарных науках. Этнические, протонациональные и национальные нарративы. Формирование и репрезентация

Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.


Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.


В лабиринте пророчеств. Социальное прогнозирование и идеологическая борьба

Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.