Общество знания: История модернизации на Западе и в СССР - [184]
102. Гредескул Н. А. Перелом русской интеллигенции и его действительный смысл // Вехи. Интеллигенция в России. М.: Молодая гвардия. 1991.
103. Грей Дж. Поминки по Просвещению. М.: Праксис. 2003.
104. Гройс Б. Да, апокалипсис, да, сейчас // Вопросы философии. 1993. № 3.
105. Гусева В. С. Экономика обучения в вузе // США: экономика, политика, идеология. 1996. № 10.
106. Давыдов Ю. Я. «Картины мира» и типы рациональности // Вопр. философии. 1989. № 8.
107. Давыдов Ю. Я. Макс Вебер и Россия // СОЦИС. 1992. № 3.
108. Дайзард У. Наступление информационного века // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс. 1986.
109. Данилов Ю. А. Ньютон и Бентли // ВИЕТ. 1993. № 1.
110. Дебор Г. Общество спектакля. М.: ЛОГОС. 2000.
111. Джахангири-Жанно Г. К вопросу о формировании таджикского национального сознания (1920–1930) // Восток. 1996. № 2.
112. Джордж Ф. После 1984. Перспективы лучшего мира // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс. 1986.
113. Долгов К. М. Политика и культура // Антонио Грамши. Искусство и политика. М.: Искусство. 1991.
114. Еляков А. Д. Информационный тип социального неравенства // СОЦИС. 2004. № 8.
115. Есаков В. А. Первый географический съезд // ВИЕТ. 1984. № 3.
116. Заславская Т. И. Россия в поисках будущего // СОЦИС. 1996. № 3.
117. Известия ЦК КПСС. 1989. № 1.
118. Информационный бюллетень ВЦИОМ «Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения». 1995. № 2.
119. К обществам знания. Всемирный доклад ЮНЕСКО. Изд-во ЮНЕСКО, 2005.
120. Кабо В. Р. Проблемы первобытной религии в современной западноевропейской этнологии // Этнологическая наука за рубежом. М.: Наука. 1991.
121. Кан Г. Грядущий подъем: экономический, политический, социальный // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс. 1986.
122. Кан Г., Браун У., Мартел Л. Следующие 200 лет. Сценарий для Америки и всего мира // США: экономика, политика, идеология. 1995. № 6.
123. Кантен Ж.-П. Мутация-2000 // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс. 1986.
124. Кара-Мурза С. Г. Идеология и мать ее, наука. М.: Алгоритм, 2002.
125. Кара-Мурза С. Г. Научная картина мира — экономика — экология. М.: Аналитический центр по научной и промышленной политике. 1997.
126. Кара-Мурза С. Г., Александров А. А., Мурашкин М. А., Телегин С. А. Революции на экспорт. М.: Алгоритм-ЭКСМО. 2006.
127. Карсавин Л. П. Государство и кризис демократии // Новый мир. 1991. № 1.
128. Карсон Р. Б. Что знают экономисты. Основы экономической политики на 90-е годы и в перспективе // США: экономика, политика, идеология. 1994. № 10.
129. Каттон У. Р. мл. Конец техноутопии. Киев: ЭкоПраво. 2006.
130. Кейнс Дж. Беглый взгляд на Россию // СОЦИС. 1991. № 7.
131. Келле В. Ж., Ковальзон М. Я. Общественная наука и практика // Вопросы философии. 1990. № 12.
132. Кестлер А. Дух в машине // Вопросы философии. 1993. № 10.
133. Киви Б. Гигабайты власти. Информационные технологии между свободой и тоталитаризмом. М.: Бестселлер. 2004.
134. Киви Б. Утопия и жизнь // Компьютерра. 2007. 9 апр. [Электронный ресурс] http://www.computerra.ru/Authors/113/page18.html
135. Кинг А., Шнайдер Б. Первая глобальная революция. М.: Прогресс. 1991.
136. Кирдина С. Г. Институциональные матрицы и развитие России. Новосибирск: ИЭиОПП СО РАН. 2001.
137. Ключников Ю. В. Наш ответ // Смена вех. 1921. № 4.
138. Ковалев С., Латов Ю. «Аграрный вопрос» в России на рубеже XIX–XX вв.: попытка институционального анализа // Вопросы экономики. 2000. № 4.
139. Кожевников А. Б. Филантропия Рокфеллера и советская наука // ВИЕТ. 1993. № 2.
140. Кожинов В. В. Загадочные страницы истории XX века. «Черносотенцы» и революция. М.: Прима Б. 1995.
141. Кожинов В. В. Победы и беды России. Русская культура как порождение истории. М.: Алгоритм. 2002.
142. Козлова Н. Идеологизация науки привела к упрощению культуры // Общественные науки и современность. 1991. № 2.
143. Койре А. От мира «приблизительности» к универсуму прецизионности // Очерки истории философской мысли. М, Прогресс. 1985.
144. Кольцов А. В. А. Е. Ферсман как организатор науки // ВИЕТ. 1984. № 1.
145. Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самоосознания в конце XX века // Этничность и власть в полиэтнических государствах. М.: Наука. 1994.
146. Коровицына Н. С Россией и без нее: восточноевропейский путь развития. М.: Алгоритм-ЭКСМО. 2003.
147. Коршунов С. В. Судьба русского коммунизма // НГ-сценарии. 1997. 4 нояб.
148. Косарева Л. М., Петров М. К. Формирование идеала ценностно-нейтрального научного знания // ВИЕТ. 1987. № 1.
149. Коши В. Философия мира в ядерный век // Вопросы философии. 1990. № 5.
150. Коэн Р. Социальные последствия современного технического прогресса // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс. 1986.
151. Крылов В. В. Теория формаций. М.: Восточная литература. 1997.
152. Кулюшин Н. Д. Мир политического и над политического в представлениях иранских лидеров. На основе анализа текстов имама Хомейни и президента Хатами // ПОЛИС. 2002. № 5.
153. Куда идет Россия? Белая книга реформ / Сост. С. Г. Кара-Мурза, С. А. Батчиков, С. Ю. Глазьев. М.: Алгоритм. 2008.
В книге даны временны́е ряды примерно трехсот важнейших показателей главных сторон жизни нашей страны с середины прошлого века. В этом издании добавлен ряд новых красноречивых показателей, а некоторые убраны, поскольку они признаны читателями малоинформативными или не очень понятными. По сравнению с предыдущими изданиями эта книга освещает не только экономическую реформу 1990-х, но и ее длительную предысторию (строительство 1950-1980-х, перестройку конца 1980-х), а также ее уже долгосрочные последствия в начале XXI века.По динамике подавляющего большинства показателей послевоенного восстановления и строительства, последовательного развития нашей страны в годы «застоя» и вплоть до старта реформ 1990-х не обнаруживаются сигналы, из-за которых потребовалась бы срочная радикальная перестройка хозяйственной жизни и последующая экономическая реформа России.Динамика показателей после 2000 года показывает глубину кризиса 1990-х годов и его инерции, высвечивает те стороны жизни, в которых кризис продолжается в прежнем темпе, и в то же время обнаруживает те отрасли и сферы, где положение выправляется и даже достигнуто превышение дореформенных уровней.
В книге выявляется устройство всей машины манипуляции общественным сознанием — как технологии господства. Для России переход к этому новому типу власти означает смену культуры, мышления и языка. В книге описаны главные блоки манипуляции и причины уязвимости русского характера. Принять новый тип власти над человеком или строить защиту от манипуляции — вопрос выбора исторической судьбы… а может быть, и вопрос существования русского народа.
В 1906 году в России начала проводиться широкая аграрная реформа под руководством П.А. Столыпина. Ее главной целью было создание мощной прослойки «крепких хозяев» в деревне и, как следствие, упрочение государственной власти. Однако, как это часто бывало в России, реформа провалилась, а судьба самого реформатора была трагической — он был убит.Отчего это произошло? Что не учел Столыпин при проведении своей реформы? На какие «грабли» он наступил и почему на те же самые «грабли» продолжали наступать (и до сих пор наступают) другие реформаторы? Как считает автор данной книги, известный писатель и публицист С.Г.
«Строительство СССР было цивилизационным проектом мирового масштаба, – пишет автор этой книги, крупнейший российский ученый, социолог и политолог Сергей Георгиевич Кара-Мурза. – Опыт СССР показал всему миру: возможна совместная жизнь очень разных в культурном, религиозном и социальном отношении народов без колонизации. Но культурная элита Запада отвергла этот урок. Она участвовала в уничтожении СССР, в создании о нем лживых мифов, а затем в пропаганде «нового мирового порядка», тяготеющего к глобальному фашизму.
Книга – подборка статей С.Г. Кара-Мурзы последних лет. Она посвящена процессам завершения «эпохи ельцинизма» и перехода к новому этапу российского кризиса («эпохе Путина»). Этот переход порождает новые опасности, но и новые источники надежды. Рассмотрена роль интеллигенции на новом этапе и признаки обновления политической картины, возникновения новых союзов патриотических сил. Автор размышляет о возможном характере революции, если реформаторы доведут общество до этого крайнего средства спасения.
Социализм или капитализм? В XX веке Россия выбрала социализм, стала великой державой, спасла мир от коричневой чумы, открыла человечеству дорогу в космос и… перескочила на рельсы «дикого, «бандитского» капитализма. Почему это произошло? Что это: временное помутнение рассудка миллионов людей, населяющих Россию, или их сознательный выбор? Так все-таки: социализм или капитализм? Что для России лучше? Об этом размышляют авторы данного сборника.
Самые передовые западные страны капиталистической формации, которые обязаны согласно всем догмам демонстрировать господство "свободного труда", применяли рабский и принудительный труд (используемый с помощью прямого насилия или предварительного полного ограбления) в решающих количествах.
Докторскую диссертацiю лекаря Василiя Павловича Никитенко подъ заглавiемъ: "Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893–1896 годъ" печатать разрѣшается съ тѣмъ, чтобы по отпечатанiи было представлено въ Конференцiю ИМПЕРАТОРСКОЙ Военно-Медицинской Академiи 500 экземпляровъ ея (125 экз. въ Канцелярiю, 375 въ Академическую библiотеку) и 300 отдѣльныхъ оттисковъ краткаго резюмэ (выводовъ). С.-Петербургъ, Февраля 17 дня, 1901 года. Ученый Секретарь, Профессоръ А. Дiанинъ.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.