Общество знания: История модернизации на Западе и в СССР - [183]
44. Wood E. M. El Imperio del Capital. Barcelona: El viejo topo. 2003.
45. Агурский М. Великий еретик (Горький как религиозный мыслитель) // Вопросы философии. 1991. № 8.
46. Амосов Я. М. Мое мировоззрение // Вопросы философии. 1992. № 6.
47. Амосов Н. М. Реальности, идеалы и модели // Литературная газета. 1988. 6 окт.
48. Англия исчерпала ресурсы [Электронный ресурс] http://www.vz.ru/society/2006/4/16/
49. Андреев М. Л. Культура Возрождения // История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998.
50. Анисков В. Т. Война и судьбы российского крестьянства. Вологда; Ярославль: Изд-во Вологодского ИПК. 1998.
51. Артемов В. А. Изменения условий и образа жизни в Сибири (1972–1993) // СОЦИС. 1995. № 1.
52. Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. М.: Международные отношения. 1993.
53. Ахутин А. В. Понятие «природа» в античности и в Новое время («фюсис» и «натура»). М.: Наука. 1988.
54. Баграмов Э. А. Национальный вопрос в борьбе идей. М.: Политиздат. 1982.
55. Бакунин М. А. Философия, социология, политика. М.: Правда. 1989.
56. Балакирев А. Русские коммунистические утопии и учение Н. Ф. Федорова // Россия-XXI. 1996. № 1–2, 3–4.
57. Баландин Р. К. Достоевский и естествознание // ВИЕТ, 1992. № 1.
58. Баландин Р. К. Организм биосферы и механизм техносферы // ВИЕТ. 1993. № 1.
59. Баландин Р. К. Философия техники от Бердяева // ВИЕТ. 1991. № 2.
60. Батлер С. Слон на Луне // Вопросы истории естествознания и техники. 1993. № 1.
61. Бауман З. Философия и постмодернистская социология // Вопросы философии. 1993. № 3.
62. Баюк Д. А. Полемика Винченцо Галилея и Джозеффо Царлино и ее влияние на теоретическое мышление Галилео Галилея // Вопросы истории естествознания и техники. 1993. № 1.
63. Белл Д. Социальные рамки информационного общества // Новая технократическая волна на Западе, М.: Прогресс, 1986.
64. Беляев Е. А., Пышкова Н. С. Формирование и развитие сети научных учреждений СССР. М.: Наука. 1979.
65. Беляков А. А. План ГОЭЛРО в технико-экономическом контексте эпохи // Альманах Центра общественных наук (МГУ). 1998. № 7.
66. Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование // Вопросы философии. 1990. № 1.
67. Бердяев Н. А. Смысл истории. (1923.) М.: Мысль, 1990.
68. Бердяев Н. А. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 1.
69. Бердяев Н. А. Смысл истории // Смысл творчества. М., 1989.
70. Бердяев Н. А. Философия свободы. М. 1989.
71. Бердяев Н. А. Человек и машина // Вопросы философии. 1989. № 2.
72. Берман Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1998.
73. Блок М. Апология истории. М.: Наука. 1986.
74. Блюменберг X. Жизненный мир и технизация с точки зрения феноменологии // Вопросы философии. 1993. № 10.
75. Бродель Ф. Структуры повседневности. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVIII вв. Т. 3. М.: Прогресс. 1992.
76. Бронфенбреннер У. Два мира детства. Дети в США и СССР. М.: Прогресс. 1976.
77. Булгаков С. Н. Свет невечерний. Самосозерцания и умозрения. М.: Республика. 1994.
78. Булгаков С. Н. Апокалиптика и социализм. Соч. Т. 2. М.: Наука. 1993.
79. Булгаков С. Н. Христианство и социализм // Христианский социализм. Новосибирск: Наука. 1991.
80. Бурдье П. Описывать и предписывать. Заметка об условиях возможности и границах политической действенности // Логос. 2003. № 4–5 (39).
81. Бухарин Н. И. Избранные произведения. М.: Политиздат. 1988.
82. Вавилов С. И. О достоинстве советского ученого. Речь на выборах суда чести АН СССР 21 октября 1947 г. // ВИЕТ. 1991. № 2.
83. Вайнберг Л. И. // Московский комсомолец. 1988. 1 мая.
84. Валовой Д. В. Экономика: взгляды разных лет. М.: Наука. 1989.
85. Васильев В. С. Распадающийся социальный контракт Америки: бюджетное измерение // США: экономика, политика, идеология. 1996. № 9.
86. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс. 1990.
87. Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Вебер М. Избранное. Образ общества // М.: Юрист. 1994.
88. Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Кн. 2. М.: Наука, 1977.
89. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука. 1988.
90. Визгин В. П. Эксперимент и чудо: религиозно-теологический фактор генезиса науки Нового времени // Вопросы философии. 1995. № 3.
91. Война и общество 1941–1945. В 2 кн. М.: Наука. 2004. Кн. 2.
92. Всемирный Саммит по информационному обществу / Сост. Е. И. Кузьмин, В. Р. Фирсов. СПб., 2004.
93. Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М.: Прогресс. 1987.
94. Галкин А. А., Рахшмир П. Ю. Консерватизм в прошлом и настоящем. М.: Наука. 1987.
95. Горбунов В. В. Идея соборности в русской религиозной философии. М.: Феникс. 1994.
96. Гоббс Т. Избр. произв. М., 1965. Т. 1.
97. Горелик Г. Е. С чего начиналась советская водородная бомба? // ВИЕТ. 1993. № 1.
98. Гороховская Е. А., Желтова Е. Л. Советская авиационная агиткампания 20-х гг.: идеология, политика и массовое сознание // ВИЕТ. 1995. № 3.
99. Грамши А. Искусство и политика. Т. 1. М.: Искусство. 1991.
100. Грамши А. Тюремные тетради. Часть I. M.: Изд-во политической литературы. 1991.
101. Грант Дж. П. Философия, культура, технология. Перспективы на будущее // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс. 1986.
В книге даны временны́е ряды примерно трехсот важнейших показателей главных сторон жизни нашей страны с середины прошлого века. В этом издании добавлен ряд новых красноречивых показателей, а некоторые убраны, поскольку они признаны читателями малоинформативными или не очень понятными. По сравнению с предыдущими изданиями эта книга освещает не только экономическую реформу 1990-х, но и ее длительную предысторию (строительство 1950-1980-х, перестройку конца 1980-х), а также ее уже долгосрочные последствия в начале XXI века.По динамике подавляющего большинства показателей послевоенного восстановления и строительства, последовательного развития нашей страны в годы «застоя» и вплоть до старта реформ 1990-х не обнаруживаются сигналы, из-за которых потребовалась бы срочная радикальная перестройка хозяйственной жизни и последующая экономическая реформа России.Динамика показателей после 2000 года показывает глубину кризиса 1990-х годов и его инерции, высвечивает те стороны жизни, в которых кризис продолжается в прежнем темпе, и в то же время обнаруживает те отрасли и сферы, где положение выправляется и даже достигнуто превышение дореформенных уровней.
В книге выявляется устройство всей машины манипуляции общественным сознанием — как технологии господства. Для России переход к этому новому типу власти означает смену культуры, мышления и языка. В книге описаны главные блоки манипуляции и причины уязвимости русского характера. Принять новый тип власти над человеком или строить защиту от манипуляции — вопрос выбора исторической судьбы… а может быть, и вопрос существования русского народа.
В 1906 году в России начала проводиться широкая аграрная реформа под руководством П.А. Столыпина. Ее главной целью было создание мощной прослойки «крепких хозяев» в деревне и, как следствие, упрочение государственной власти. Однако, как это часто бывало в России, реформа провалилась, а судьба самого реформатора была трагической — он был убит.Отчего это произошло? Что не учел Столыпин при проведении своей реформы? На какие «грабли» он наступил и почему на те же самые «грабли» продолжали наступать (и до сих пор наступают) другие реформаторы? Как считает автор данной книги, известный писатель и публицист С.Г.
«Строительство СССР было цивилизационным проектом мирового масштаба, – пишет автор этой книги, крупнейший российский ученый, социолог и политолог Сергей Георгиевич Кара-Мурза. – Опыт СССР показал всему миру: возможна совместная жизнь очень разных в культурном, религиозном и социальном отношении народов без колонизации. Но культурная элита Запада отвергла этот урок. Она участвовала в уничтожении СССР, в создании о нем лживых мифов, а затем в пропаганде «нового мирового порядка», тяготеющего к глобальному фашизму.
Книга – подборка статей С.Г. Кара-Мурзы последних лет. Она посвящена процессам завершения «эпохи ельцинизма» и перехода к новому этапу российского кризиса («эпохе Путина»). Этот переход порождает новые опасности, но и новые источники надежды. Рассмотрена роль интеллигенции на новом этапе и признаки обновления политической картины, возникновения новых союзов патриотических сил. Автор размышляет о возможном характере революции, если реформаторы доведут общество до этого крайнего средства спасения.
Социализм или капитализм? В XX веке Россия выбрала социализм, стала великой державой, спасла мир от коричневой чумы, открыла человечеству дорогу в космос и… перескочила на рельсы «дикого, «бандитского» капитализма. Почему это произошло? Что это: временное помутнение рассудка миллионов людей, населяющих Россию, или их сознательный выбор? Так все-таки: социализм или капитализм? Что для России лучше? Об этом размышляют авторы данного сборника.
Самые передовые западные страны капиталистической формации, которые обязаны согласно всем догмам демонстрировать господство "свободного труда", применяли рабский и принудительный труд (используемый с помощью прямого насилия или предварительного полного ограбления) в решающих количествах.
Докторскую диссертацiю лекаря Василiя Павловича Никитенко подъ заглавiемъ: "Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893–1896 годъ" печатать разрѣшается съ тѣмъ, чтобы по отпечатанiи было представлено въ Конференцiю ИМПЕРАТОРСКОЙ Военно-Медицинской Академiи 500 экземпляровъ ея (125 экз. въ Канцелярiю, 375 въ Академическую библiотеку) и 300 отдѣльныхъ оттисковъ краткаго резюмэ (выводовъ). С.-Петербургъ, Февраля 17 дня, 1901 года. Ученый Секретарь, Профессоръ А. Дiанинъ.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.