Общественная миссия социологии - [194]

Что касается второго блока задач по реализации инновационного курса, ясную программу действий создать весьма не просто. Процесс безусловно идет, что хорошо заметно даже на бытовом уровне, но это проявляется главным образом в повышенном внимании к освоению новинок, т. е. движению вслед за предлагаемыми продуктоновациями – от сникерсов и мобильных телефонов до иномарок и Интернета. Для того чтобы дать научные ответы на вопросы об отношении к инновациям разных групп и категорий населения, их включенности в поисковую деятельность, оценке заимствований и возможностей их ассимиляции (особенно социальных нововведений), необходим конкретно-социоло– гический анализ. Предметом такого анализа целесообразно взять установку, представляющую высший уровень организации человеческих сущностных сил, динамический элемент сознания и регулятор поведения. Мониторинг инновационных установок с учетом статусных, ролевых и других различий, а также особенностей, связанных с местом проживания, уровнем дохода и образования, семейным положением позволит накопить необходимую информацию для решения практических вопросов о том, как вовлекать людей в инновационный поиск, новаторство, изобретательство на своем рабочем месте, по месту жительства, в коммунально-бытовой сфере и т. д.

Нет сомнения, что первостепенное значение для теории и практики инноватики приобретает человеческое измерение, т. е. отношение людей к новому, готовность к участию в поисках. Повседневные наблюдения показывают значительную дифференциацию людей по данным признакам: наряду с неутомимыми новаторами и вечными изобретателями присутствуют непоколебимые традиционалисты, ретрограды и догматики, между ними – скептики, нигилисты, приспособленцы и пр. Если взять непроизводственные инновации, которые по самой своей природе связаны с управляемыми изменениями – иначе они не были бы социальными, т. е. массовыми и системными, то выяснится, что кроме заинтересованных сторонников и творческих соучастников есть и те, кто пытается их блокировать разными способами – от скрытого саботажа до показного активизма («пыль в глаза»). Вместе с тем сегодня очевидно и другое: при изменении условий, открытии известного шлагбаума под названием «Инициатива наказуема», создании механизмов поддержки и стимулирования инновационная активность людей повышается. Известный русский исследователь творчества И. И. Лапшин, признавая, что нужда есть мать изобретения, писал: «В основе изобретательности человека лежит сложная совокупность наклонностей и инстинктов. Стремление к удовлетворению житейских нужд и свободная игра творческих способностей, как мы увидим, в равной мере принимают здесь участие»[774]. Понятно, что изобретательность, творчество вообще – это формы инновационного поиска, и для нас важно то, что автор стремился, как отметил в послесловии к его книге В. Ф. Пустарнаков, «осмыслить не только то, «как это происходит», но и то, «как это надо делать»[775]. В этой мысли мы видим серьезный методологический посыл всем исследователям социологии и психологии инноваций. Важно не только точно описать, как люди воспринимают, оценивают и ассимилируют новое, но и на основе репрезентативных данных осмыслить – вместе с ними, через их личный опыт, – как они делают нечто новое в своих конкретных жизненных ситуациях – придумывают, экспериментируют, изобретают, меняют и т. д.

Решающее значение для выполнения таких задач имеет правильно выбранный понятийный аппарат, позволяющий концептуализировать изучаемый феномен и найти эмпирические индикаторы для сравнительной оценки его человеческих измерений. Исходной категорией является инновационная активность. Под активностью вообще понимается свойственная живым существам «их собственная динамика как источник преобразования или поддержания ими жизненно значимых связей с окружающим миром»[776]. Переходя к человеческой активности, целесообразно акцентировать внимание на ее преобразовательном характере. В. Л. Хайкин в этой связи пишет: «Преобразовательное свойство раскрывается в построении иного, позволяющего не просто адаптироваться к сегодняшнему окружающему миру, но и проектировать завтрашние условия природной и культурной адаптации, целенаправленно их осуществлять, как условия нового проектирования»[777]. Не вдаваясь в некоторые детали, можно принять следующую дефиницию. Инновационная активность есть движение (динамика) актора в направлении поиска возможностей (способов, методов, ресурсов) по изменению тех элементов жизненной ситуации, которые не соответствуют его ожиданиям в настоящее время или, как он прогнозирует, могут потерять такую способность в будущем. Если ситуация оценивается как безусловно удовлетворяющая субъекта, то она просто воспроизводится, поддерживается, т. е. имеет место активность репродуктивного типа. Для характеристики субъективной стороны процесса нововведений в литературе используются термины «инновационное восприятие» и «инновативность». Под инновационной восприимчивостью понимается «способность генерировать передовые научно-технические идеи и готовность гибко перестраивать производство в соответствии с созданием и использованием инноваций»