Образ мира в тексте и ритуале - [253]
Толстой 1988 – Н. И. Толстой. История и структура славянских языков. М., 1988.
Толстой 1990 – Н. И. Толстой. Переворачивание предметов в славянском погребалном обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. М., 1990. С. 119–128.
Толстой 1991 – Н. И. Толстой. Мифологизация грамматического рода в славянских народных верованиях // Историческая лингвистика и типология. М., 1991 [то же: Толстой 1995б. С. 333–340].
Толстой 1993а – Н. И. Толстой. Еще раз о славянском ритуальном диалоге // Славянское и балканское языкознание. Структура малых фольклорных текстов. М., 1993. С. 82–110.
Толстой 1993б – Н. И. Толстой. Славянские народные толкования снов и их мифологическая основа // Сон – семиотическое окно. Сновидение и событие. Сновидение и искусство. Сновидение и текст. XXVI Випперовские чтения. М., 1993. С. 89–95.
Толстой 1994а – Н. И. Толстой. Мифологическое в славянской народной поэзии: 1. Между двумя соснами (елями) // Живая старина. 1994. № 2. С. 18–19 [то же: Н. И. Толстой. Очерки славянского язычества. М., 2003. С. 447–453].
Толстой 1994б – Н. И. Толстой. Толкование снов: беглый взгляд с филологической и этнографической точек зрения // Наука в России. 1994. № 3. Май – июнь. С. 33–37.
Толстой 1994в – Н. И. Толстой. Vita herbae et vita rei в славянской народной традиции // Славянский и балканский фольклор. Верования. Текст. Ритуал. М., 1994. С. 139–168, 263–266.
Толстой 1995а – Н. И. Толстой. Белый цвет // СД. М., 1995. Т. 1. С. 151–154.
Толстой 1995б – Н. И. Толстой. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995.
Толстой 1997 – Н. И. Толстой. Времени магический круг (по представлениям славян) // Логический анализ языка. Язык и время. М., 1997. С. 17–27.
Толстой 1998 – Н. И. Толстой. Избранные труды. Т. II. Славянская литературно-языковая ситуация. М., 1998.
Толстой 2003 – Н. И. Толстой. Очерки славянского язычества. М., 2003.
Толстые 1978 – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. Заметки по славянскому язычеству. 2. Вызывание дождя в Полесье // Славянский и балканский фольклор. Генезис. Архаика. Традиции. М., 1978. С. 95–130 [то же: Толстой 2003. С. 89–125].
Толстые 1979 – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. О жанре «обмирания» (посещения того света) // Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979. С. 63–65.
Толстые 1981а – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. Заметки по славянскому язычеству. 1. Вызывание дождя у колодца // Русский фольклор. XXI. Л., 1981. С. 87–98 [то же: Толстой 2003. С. 75–88].
Толстые 1981б – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. Заметки по славянскому язычеству. 5. Защита от града в Драгачево и других сербских зонах // Славянский и балканский фольклор. Обряд. Текст. М., 1981. С. 44–120 [то же: Толстой 2003. С. 162–242].
Толстые 1982 – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. Заметки по славянскому язычеству. 3. Первый гром в Полесье. 4. Защита от града в Полесье // Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982. С. 49–83 [то же: Толстой 2003. С. 126–161].
Толстые 1992 – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. Жизни магический круг // Сборник статей к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана. Тарту, 1992. С. 130–141.
Толстые 1993 – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. Слово в обрядовом тексте (культурная семантика слав. *vesel-) // Славянское языкознание. XI Международный съезд славистов. Доклады российской делегации. М., 1993. С. 162–186.
Толстые 1998 – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. Имя в контексте народной культуры // Три доклада к ХІІ Международному съезду славистов. Проблемы славянского языкознания. М., 1998. С. 88–125.
Толстые 2013 – Н. И. Толстой, С. М. Толстая. Славянская этнолингвистика: Вопросы теории. М., 2013.
Топорков 1989 – А. Л. Топорков. Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л., 1989. С. 89–101.
Топорков 1993 – А. Л. Топорков. Из наблюдений над функциями категории рода в этнодиалектных текстах // Славянское и балканское языкознание. Структура малых фольклорных текстов. М., 1993. С. 55–59.
Топорков 1995 – А. Л. Топорков. Горшок // СД. М., 1995. Т. 1.
Топорков 2002 – А. Л. Топорков. Хлеб-соль // Славянская мифология. М., 2002.
Топоров 1976 – В. Н. Топоров. Πύθων. Áhi budhnyà. Бадњак и др. // Этимология 1974. М., 1976. С. 3–15.
Топоров 1980 – В. Н. Топоров. О числовых моделях в архаичных текстах // Структура текста. М., 1980. С. 3–58.
Топоров 1987 – В. Н. Топоров. Об одном архаическом индоевропейском элементе в древнерусской духовной культуре *svęt– // Языки культуры и проблемы переводимости. М., 1987. С. 184–252.
Топоров 1993 – В. Н. Топоров. Вещь в антропоцентрической перспективе // Aequinox. М., 1993. С. 70–167.
Топоров 1995 – В. Н. Топоров. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995. Т. 1. Первый век христианства на Руси. Т. 2. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.). Приложение V. Память о Преподобном Сергии: И. Шмелев. «Богомолье». С. 3–47 отд. пагинации.
Топоров 2004 – В. Н. Топоров. О понятии места, его внутренних связях, его контексте (значение, смысл, этимология) // Язык культуры: семантика и грамматика. К 80-летию со дня рождения акад. Н. И. Толстого. М., 2004. С. 12–106.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.