Образ мира в тексте и ритуале - [246]
Зеленин 1995 – Д. К. Зеленин. Очерки русской мифологии. Вып. 1. Умершие неестественной смертью и русалки. М., 1995. Изд. 2-е.
Зечевић 1969 – Сл. Зечевић. Ванбрачно дете у народном веровању Источне Србиjе // ГЕИ. 1969. Књ. XI–XV (1962–1966).
Зечевић 1975 – С. Зечевић. Култ мртвих и самртни обичаjи у околини Бора // ГЕМБ. 1975. Књ. 38. С. 147–169.
Зечевић 1976 – С. Зечевић. Герман // ГЕМБ. 1976. Књ. 39–40. С. 249–263.
Зечевић 1981 – С. Зечевић. Митска бића српских предања. Београд, 1981.
Златковић 1989 – Д. Златковић. Фазеологиjа страха и наде у пиротском говору. Београд, 1989 [СЕЗб. XXV]. ЗРН – Загадки русского народа. Сборник загадок, вопросов, притч и задач / Сост. Д. Н. Садовников. М., 1959. Изд. 3.
Иваницкий 1890 – Н. А. Иваницкий. Материалы по этнографии Вологодской губернии. М., 1890.
Иванов 1925 – Й. Иванов. Богомилски книги и легенди. София, 1925.
Иванов 1976 – В. В. Иванов. Мотивы восточнославянского язычества и их трансформации в русских иконах // Народная гравюра и фольклор в России XVII–XIX вв. (К 150-летию со дня рождения Д. А. Ровинского). М., 1976. С. 268–287.
Иванов 1991 – П. В. Иванов. Народные рассказы о ведьмах и упырях // Українці: народнi вiрування, повiр’я, демонологiя. Київ, 1991. С. 430–497.
Иванов, Топоров 1974 – В. В. Иванов, В. Н. Топоров. Исследования в области славянских древностей. М., 1974.
Иванова 1994 – Заговоры и заклинания Пинежья / Вступ. статья, подготовка текстов, комментарии А. А. Ивановой. Карпогоры, 1994.
Ивић 2005 – М. Ивић. Когнитивни и граматички аспекти евалуације изразом добар (-а, – о) // Jужнословенски филолог. LXI, 2005. С. 1–10.
ИДМ – Иностранцы о древней Москве. Москва XV–XVII веков. М., 1991.
Иерусалим 1994 – Иерусалим в русской культуре. М., 1994.
Из словаря… 1993 – Из словаря «Славянские древности» // Славяноведение. 1993. № 6.
Исследования в области балто-славянской духовной культуры 1993 – Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. М., 1993.
Јанковић 1951 – Н. Ђ. Јанковић. Астрономија у предањима, обичајима и умотворинама Срба. Београд, 1951 [СЕЗб. Књ. 63].
Jовановић 1961 – М. Jовановић. Поновно или двоструко сахрањивање // ГЕИ. 1961. Књ. IX–X (1960–1961). С. 212–218.
Кабакова 1993 – Г. И. Кабакова. Французская этнолингвистика: проблематика и методология // Вопросы языкознания. 1993. № 6. С. 110–113.
Кабакова 1999а – Г. И. Кабакова. Адам и Ева в легендах восточных славян // Живая старина. 1999. № 2. С. 2–4.
Кабакова 1999б – Г. И. Кабакова. Дети некрещеные // СД. М., 1999. Т. 2. С. 86–88.
Кабакова 2001 – Г. И. Кабакова. Антропология женского текста в славянской традиции. М., 2001.
Кабакова, Седакова 1995 – Г. И. Кабакова, И. А. Седакова. Герман // СД. М., 1995. Т. 1. С. 498–500.
Каравелов 1861 – Л. Каравелов. Памятники народного быта болгар. М., 1861. Кн. 1.
Караджич 1987 – Сербские народные песни и сказки из собрания Вука Стефановича
Караджича / Сост., предисл. и примеч. Ю. И. Смирнова. М., 1987.
Караџић 1852 – Српски рјечник истумачен њемачкијем и латинскијем ријечима / Скупио га и на свијет издао Вук Стеф. Караџић. У Бечу, 1852.
Караџић 1972а – Српске народне пjесме / Скупио их и на свиjет издао Вук Ст. Караџић. Београд, 1972. Књ. 2.
Караџић 1972б – Српске народне пословице и друге различне као оне у обичаj узете риjечи / Издао их Вук Стеф. Караџић. Београд, 1972.
Кербелите 2001 – Б. Кербелите. Типы народных сказаний. Структурно-семантическая классификация литовских этиологических, мифологических сказаний и преданий. СПб., 2001.
Киреевский 1848 – Русские народные песни, собранные Петром Киреевским. Ч. І. Русские народные стихи. М., 1848.
Кирша Данилов 1958 – Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1958.
Климчук 1984 – Ф. Д. Климчук. Песни из юго-восточного Загородья // Славянский и балканский фольклор. Этногенетическая общность и типологические параллели. М., 1984. С. 217–233.
Колесницкая, Телегина 1977 – И. М. Колесницкая, Л. М. Телегина. Коса и красота в свадебном фольклоре восточных славян // Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л., 1977. С. 112–122.
Колосова 2009 – В. Б. Колосова. Лексика и символика славянской народной ботаники. Этнолингвистический аспект. М., 2009.
Конкка 1992 – У. С. Конкка. Поэзия печали: карельские обрядовые плачи. Петрозаводск, 1992.
Концепт движения 1996 – Концепт движения в языке и культуре. М., 1996.
Костомаров 1994 – М. І. Костомаров. Слов’янська міфологія. Вибрані праці з фольклористики й літературознавства. Київ, 1994.
Кравченко 1996 – В. Кравченко. Етнографiчний нарис (про Волинь) // Древляни. Вип. 1. Збiрник статей i матерiалiв з iсторiї та культури Полiського краю. Львiв, 1996. С. 257–278.
Кремлева 1997 – И. А. Кремлева. Похоронно-поминальные обычаи и обряды // Русские. М., 1997. С. 517–532.
Крикманн 1978 – А. А. Крикманн. Некоторые аспекты семантической неопределенности пословицы // Паремиологический сборник. Пословица. Загадка (структура, смысл, текст) / Сост. и ред. Г. Л. Пермякова. М., 1978. С. 82–104.
Крикманн 1984 – А. А. Крикманн. Опыт объяснения некоторых семантических механизмов пословицы // Паремиологические исследования. Сб. статей / Ред. Г. Л. Пермяков. М., 1984. С. 149–178.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.