Обман и чудачества под видом науки - [52]
Для теософов Атлантида была и никаких гвоздей. Приплели дополнительный континент Лемурия. Это название придумано в XIX веке зоологами, чтоб объяснить, как именно полуобезьяны расселились по странам географически разделённым (по затонувшему континенту в Индийском океане). Елена Блаватская, великая жрица теософии, написала про «третью корневую расу» на Лемурии.
Для Блаватской было пять корневых и две будет. В каждой по семь «субрас», а в каждой субрасе по семь «расоветвей» (теософы боготворили число 7). Первая корневая раса жила при Северном полюсе. Это «пламенно-дымчатые» народы, бесплотные, невидимые. Вторая корневая раса жила на Северной Азии. Наделена почти видимыми телами астральными. Размножались делением, однако доросли до размножения полового. Пройдя стадию гермафродитизма. Третья корневая раса — с Лемурии. Обезьяноподобные телесные великаны, развившиеся в подобие современного человека. Землетрясение Лемурию затопило. Но некоторая субраса поспела переселиться в Атлантиду. Так и возникла корневая раса четвёртая.
Пятая корневая суть арийская. Развилась из пятой субрасы атлантов. Нынче с шестой арийской субрасы вызревает и шестая корневая. В Южной Калифорнии. Где, по словам Анны Безант, «идеальнейший, наиприближённейший к райскому климат». Америка затонет, а Лемурия поднимется с-под океана Тихого, чтобы дать жилище шестой корневой расе. Седьмая субраса разовьётся в седьмую корневую. Земной цикл окончится. Очередь за Меркурием.
Поздней оккультисты воспользовались этой теориею в качестве канвы для сочинения подробностей. Теософская “The Story of Atlantis” (1914) Скот-Элиота — кладезь информации по народам Атлантиды. Первая субраса лемурийских эмигрантов именовалась рмоэхэлями. 3±>3⁄>5-метрового роста, кожа, словно красное дерево. Вторая субраса, тлаватли, медноцветная, поклонявшаяся предковым расам. Стала тольтеками, наивысшей культурой атлантов, что длилось 10000 лет. Последние даже меднее выглядели, высокие, наружности греческой. Наука высокоразвита. Тольтеки владели воздушным транспортом на доныне неведомой космической силе. Порою тольтеки пили горячую кровь животных. (Согласно Анне Безант, эти тольтеки восмиметровы, тела настолько тверды, что «нашими ножами не ранятся — легче ранить скалу».)
После тольтеков уже были туранианцы — безответственные собственники, большие колонизаторы. После мозговитые, совестливые семиты. Это народы буйные, неудовлетворённые, склочные. Шестою субрасой аккадцы — первые законодатели. Последними монголоиды. Переселившиеся в Азию, сумевшие воссоздать атлантическую культуру.
Покойный Рудофльф Штейнер, основатель Антропософского сообщества, чья межвоенная секта росла, словно на дрожжах, усвоил у Скот-Элиота всё. Кое-что добавил из источника, не разрешившего быть названну. В книге “Atlantis and Lemuria” (1913) лемурийцы не способны мыслить и считать, руководствуюясь одним инстинктом. Речи не знали, зато сообщались телепатически. Жили по пещерам, однако силою мысли поднимали тяжести. Атмосфера была плотнее, вода текучей, земля пластичней.
Самый же неутомимый лемуриеписец — это полковник Джеймс Чёрчоурд из Британии, служивый Бенгальского полка в Индии. Лемурию назвает «Му». Коммандированный на борьбу с голоданием, он установил отношения со жрецом Индии. Который показал ему дощечки с надписями мутян. Дешифрованными. Уже семидесятилетним отставной Чёрчурод на Маунт-Вёрнон издаётся на мушную тему, цитируя таблички. Вслед за «Древним континентом Му» (1926) «Дети Му» (1931), “The Sacred Symbols of Mu” (1933) и “Cosmic Forces as They Were Taught in Mu” (1934). Умер автор 86-летним, в 1936 году.
Му была райский сад, именно там и сотворили человека 200000000 лет назад. Сотворение персональное, неэволюционное. Цивилизовались, научный уровень был ещё выше нашего. Пользовались «космическою силою», полностью глушащую гравитацию (Бэбсну на заметку). Такою космосилой пользовался Христос, ходя по воде. Христа научили мувской религии мудрецы Тибета. (Ближне)Восточные религии, выходит, из Му. Где-то 12000 лет назад осуществился взрыв экваториального подземного газа. Земля вздрогнула — Му затонула, погибли 64000000 жителей. Острова Тихоокеанские — всё, что с Му. Позднее то же случилось с Атлантидой.
Полковник использует оккультные заморочки вроде реинкарнации, телепатии, фотографирования духов, астрала, подобного. Одна книга кончается Риши, другом его с Индии, который поместил автора в транс, и вместе попали в его прошлую жизнь. Риши попеременно называл его «сынок». Себя видел умершим солдатом, а рядом урёвывается Риши:
— Сын, единственный мой сын убит!
Литература по Му сырая, масса геологических, археологических ошибок. Атлантологи, даже те признают её подделкой. Первоисточник, эти таблицы, никто не видел. Даже монастырь не назван.
По-новому на затон Атлантиды глянул известный гербигеровец Белами. По “The Atlantis Myth” (1948), роковое для затонувшей Атлантиды землетрясение вызвано земным уловлением луны. Его заатлантический оппонент Иммануил Великовский против этого приписывает ошибку Платону, по которому катастрофа была за 9000 лет до Солона. «Здесь явно одним нулём больше… самая вероятная дата погружения Атлантиды — это скорее всего второе тысячелетие, 900 лет до Солона». Великовский катастрофу списывает уже на комету.
Книга известного американского популяризатора науки М. Гарднера содержит множество занимательных задач и головоломок из самых различных областей математики. Благодаря удачному подбору материла, необычной форме его подачи и тонкому юмору автора она не только доставит удовольствие любителям математики, желающим с пользой провести свой досуг, но и может быть полезной преподавателям математики школ и колледжей в их работе.
Книга известного американского популяризатора науки Mapтина Гарднера, посвященная поиску удачных идей для решений задач из области комбинаторики, геометрии, логики, теории чисел и игр со словами.Рассчитана на самый широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя Мартина Гарднера (р. 1914) хорошо известно в России. За свою долгую жизнь он написал более 70 книг, ставших популярными во всем мире, многие из них издавались и на русском языке. Гарднер — автор огромного количества статей, посвященных математике (на протяжении 25 лет он вел колонку математических игр и фокусов в журнале «Scientific America»), а также фантастических рассказов и эссе на самые разные темы. В сборник «Когда ты была рыбкой, головастиком — я…» вошли статьи, посвященные вопросам, явлениям или событиям, особенно взволновавшим писателя в последние годы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Гарднера — это популярное изложение специальной и общей теории относительности, действительно рассчитанное на миллионы читателей.Увлекательно и доступно написанная, она будет понятна всем, начиная со школьников старших классов. Особо следует отметить прекрасные иллюстрации. Благодаря им книга похожа на альбом под названием «Теория относительности в картинках».Впрочем, именно такой и должна быть популярная книга.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.