Обман и чудачества под видом науки - [51]
Чем эта точка непривычнее, тем она привлекательнее для мыслителей специфичной разновидности. Можно ли вообразить, якобы человечество вышло с Северного полюса? Как учит Уильям Уарен — это методистский священник, одно время (30 лет) возглавлявший Бостонский университет? Всерьёз утверждается, что на полюсе был Эдем. Книга “Paradise Found” (1885) написана с научной миной. Пользуется данными геологии, климатологии, ботаники, зоологии, палеантропологии, мифологии. Чтобы доказать, якобы на севере когда-то было тёпленько. Тут Адам, Ева были сотворены. Но Всемирный потоп эту землю затопил, изменяя климат.
Но куда гениальней старшая на два года книга “Atlantis” (1882) Игнатия Донелли — Минесотского пра-Великовского. Книга переведена на все главные языки, недавно снова вышла по-английски. Мало какая пользуется большей популярностью, влиянием.
Вкратце библейский Эдем имелся на материке в Атлантическом океане. Там и человечество стало цивилизованным. После ледникового периода. Культура высокая, поклонялися солнцу, наука продвинутая. Колонизировали повсюду. От них и произошли народы в Америке, Евразии. Цари, царицы, богатыри с Атлантиды стали нашими божествами. Где-то 13000 лет назад из-за вулкана сотрясена земля, целый континент Атлантида затоплен. Потопные мифы вроде библейского — воспоминания.
Доказательством являются сомнительные геологические, археологические, фольклорные данные. Преимущественно сходства культур египетской и новоиспанской: обе знали мумифицирование, календари на 365-дневный год, пирамидостроение, потопные мифы, прочее. Сообщение Средиземноморья с Америкой Донелли списывает именно на материк, имевшийся между ними. Мало кто превзошёл этого Донелли по способности, выразился критик, «нарастить на кротовину фактов огромную гору домысла».
Сама по себе книга защищает античную легенду насчёт Атлантиды, знаемую по Платону. Для которого то страна варварской роскоши — «остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами». Недовольные разотлением Атлантиды боги вызвали землетрясение, что страна затонула «за одни ужасные сутки». Видать, об этом у По стихотворение:
Атлантиду широко признавали мудрецы Средневековья. Но несмотря на многочисленные ссылки[37] ничего существенного к истории Платона не добавлено. Много на легенде спекулировали в Ренессанс. В XIX веке вышло несколько специальных опусов. Но никому прежде Донелли не вышло возвести Платонову легенду на пьедесталы связного наукообразия. Книга побудила самого Вильяма Гладстона, премьер-министра Великобритании, просить у кабмина поддержки для фондов учёного плаванья в Атлантику. (Гладстон и сам антиучёный. Сочинил о дальтонизме древних греков исходя с определённых оборотов «Илиады»-«Одиссеи».)
Донелли породил орды подражателей, его ловкость и красноречие не превзошедших. Сколько тысяч уже напечатано миром об Атлантиде, только гадай[38]. Многое, конечно, разупорядочено, безумно, даже неоригинально. Сочинения куда колоритней оккультные. Так иль иначе, но писателям открылись тайные знания. Атлантологические сенсации теософы, розенкрейцеры с антропософами получили от посвящённых, а те — тоже от посвящённых и так аж до древности. Часто писатели знать Атлантиду претендуют и мистически. Некоторые книги вроде “Submerged Atlantis Restored” (1911) Осипа Лэзли медиумически надиктованы душами мёртвых атлантов. Конечно, сведения приводятся богатые, подробные, личные. Это не подделка под науку, но нельзя было не сказать.
Средь оккультатлантологов адекватнее психическому здоровью шотландский пресвитерианин Луи Спэнс[39]. Его сорок умных изданий о фольклоре, где-то шесть из оных об Атлантиде. В отличие от иных оккультистов, обосновывается геологически, биологически, мифологически, археологически, правда, не забывая нафантазировать. Платону верит абсолютно. Атланты — раса смешанная, с огромными мозгами. Первыми с Атлантиды переселенцами в Европу — наши кроманьонцы.
«Если шотландцу простят его патриотизм, я скажу, что вера моя сродни религиозной. Вера, что духовно-рассудочное превосходство шотландцев обусловлено наибольшей чистотой нашей кроманьонской крови».
Десятилетие тому, когда начиналась Вторая мировая, Спэнсу казалось, Европа повторяет Атлантову катастрофу. Книга “Will Europe Follow Atlantis?” (1942) обвиняет Европу, наиболее Германию, в загнивании. Как атланты разотлили тайные науки вроде звездогадания (Спэнс астрологию признаёт), так и нацисты низвели всё до чёрной магии. Спэйса раздражает особенно розенберговщина, выведение нордических ариев из атлантов. Подлинные потомки, дескать, англосаксонцы. Божественный гнев обрушится так же на немцев. На всех европейцев. Катастрофа предотвратима покаянием и возвращением во христианство.
«Грядёт атлантическая кара либо нет, а смертному знать не дано».
Ранние книги Спэнса нацистский оккультизм и вдохновили. Но вряд ли к описанному прислушались. В “The Occult Causes of the Present War” (1944) о нацисатанизме у Спэнса даже подробнее.
Книга известного американского популяризатора науки М. Гарднера содержит множество занимательных задач и головоломок из самых различных областей математики. Благодаря удачному подбору материла, необычной форме его подачи и тонкому юмору автора она не только доставит удовольствие любителям математики, желающим с пользой провести свой досуг, но и может быть полезной преподавателям математики школ и колледжей в их работе.
Книга известного американского популяризатора науки Mapтина Гарднера, посвященная поиску удачных идей для решений задач из области комбинаторики, геометрии, логики, теории чисел и игр со словами.Рассчитана на самый широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя Мартина Гарднера (р. 1914) хорошо известно в России. За свою долгую жизнь он написал более 70 книг, ставших популярными во всем мире, многие из них издавались и на русском языке. Гарднер — автор огромного количества статей, посвященных математике (на протяжении 25 лет он вел колонку математических игр и фокусов в журнале «Scientific America»), а также фантастических рассказов и эссе на самые разные темы. В сборник «Когда ты была рыбкой, головастиком — я…» вошли статьи, посвященные вопросам, явлениям или событиям, особенно взволновавшим писателя в последние годы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Гарднера — это популярное изложение специальной и общей теории относительности, действительно рассчитанное на миллионы читателей.Увлекательно и доступно написанная, она будет понятна всем, начиная со школьников старших классов. Особо следует отметить прекрасные иллюстрации. Благодаря им книга похожа на альбом под названием «Теория относительности в картинках».Впрочем, именно такой и должна быть популярная книга.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.