Обман и чудачества под видом науки - [49]
Негра сотворили как наивысшего негоминидного примата. Для подспорья воделывающему райский сад Адаму. Разум есть, а души нет. Искушавший Еву «змей» — негритянский раб. Закрывается вопрос, откуда жена Каину. Женился на негритянке — первое в истории преступление скотоложства. От оного произошли все расы, кроме белой[36].
Наделены ли душою гибриды? Нет:
«Человеку не по силе передать через негра хотя бы частичку своей души. Которая ни в какой смешанной крови не живёт».
Интеллектуальные достижения мулатов автора не переубеждают:
«Что Дюма наделён умом ещё не значит, якобы наделён и душой».
Если желто-, красно-, чернокожие не наделены душой, к чему миссионерство? Кэрол отвечает: и вправду незачем. Миссионерство — свидетельство загнивания, «занегривания» христианства. По сути, всё зло, преследующее человечество после Грехопадения, — следствие загрязнения Адамовой крови.
Сочинение превосходное. Цитируются люди науки. Сравниваются веса головного мозга, приводятся другие природоведческие доказательства. Наравне со злыми карикатурами негров и рядом изображения Христа, богородицы, прочих европеоидных знаменитостей. Кэролу не кажется, что предвзят. Скромно «трудится во славу Божию». Негров «устраняя с человеческой семьи, вовзращая в естественное для него место средь обезьян». Не согласны лишь «узкомыслящие фанатики», не знакомые ни с естествознанием, ни с писанием. Выглядит автор интеллигентиком, темноволосым и бородатым. Продаже первой книги немало способствовало внимание министра Вильяма Шела, выпустившего “Is the Negro a Beast?” (1901).
Хочется верить, о бездушии негров уже не говорят. Но религиозные расисты по-прежнему пользуются доводами Кэрола. В частности, меньшими размерами негритянского мозга. Замалчивая, что мозги белого меньше, чем эскимоса, полинезийца, индейца, японца. Не говоря про негритянский мозг у кафров, амаксосов. Даже неандертальские мозги крупнее белочеловеческих!
Что, конечно, ничего дифференциальнопсихологического не говорит. Вопреки многочисленной лженауке. Вроде пятитомного сочинения (1871) француза Поля Брокá, широкоголового, что широкий череп означает огромный ум и свойственен якобы французам.
Народные верования про близость устройства негритянского тела обезьяньему необоснованы. Каждая раса так или иначе понгидоподобна. Что на себе видно всегда труднее. Толстые губы, кудреватые волосы, недостаточная волосатость — это меньше похоже на понгид, если сравнивать с теми же кавказцами. Губы большинство приматов имеет узкие, волосы прямые, густые.
Сходство белого человека с шимпанзе — главная тема популярного средь англо-саксонцев опуса “The Mongol in our Midst” (1924) врача Франциска Крукшэнка. В последнем издании (1931) до 539 страниц и потрясающие фотографии. Выводятся три расы: белая, восточная, негритянская. Белая родственна шимпанзе, восточная — орангутану, чёрная — горилле. Расы способны вырождаться: монголоиды — в «орангоидных» идиотов, европеоиды — в «шимпанзоидных» микроцефалов и шизофреников, а негры — в «гориллоидных» идиотов.
Куда правдоподобней теории двух американских юристов: Мэдисона Гранта, Лофропа Стодара. Они ближе всего подошли до вершины нацистской антропологии. Оба приняли нордическое превосходство, забеспокоились о вырождении североевропеоидов. Не зря Гюнтеровы книги парочку ставят в единый ряд с Чемберленом и Гобино. Бронзовый бюст изображает этого Гранта (†1937) ненордичным.
Грант адвокатствовал в Нью-Йорке, был аматором зологии, руководя по доверенности Американским естествоведческим музеем. Главные труды по расологии: “The Passing of the Great Race” (1916) и “The Conquest of a Continent” (1933). С предисловиями великого геолога Генри Фэафильда Осборна, чему почитатели Обсорна поражаются.
Обе книги — нападки на строчки Лазарус:
По Гранту, сначала в Америке жили чистокровные североевропеоиды протестантского вероисповедания (чему в пику сочинение Hrdlicka А., “The Old Americans”, 1925). Но раса, способная возвысить Америку, попортилась иммигрантскою кровью. Становимся постепенно свалкой генофондов. Повторяя судьбу Римской империи. Но даже сейчас американцы на 70% арии, на 80% протестанты. Нужно только держать иммигрантов подальше. Если «нашествие» прекратится, США выполнят свою миссию, ставши сильнее.
Межрасовое скрещивание плохо. «Нужно затвердить, что черты высших являются филогенетически недавними, поэтому хрупки, легко теряемы при гибридизации с людьми примитивными. Хочется нам или нет, а смешение рас оборачивается возвратом в архаику. От скрещивания белого с негром отпрыски — негры. От скрещивания белого с индийцем отпрыски будут индийскими. От скрещивания европейца с евреем отпрыски будут еврейскими».
Конечно, научности здесь негусто. Социальные стереотипы сродни вере в чёрного младенца белым, однако расово нечистым родителям.
Что негры низшие, принимается без доказательств:
«Факты показывают: умственные способности небелого человека пропорциональны тому, сколько в его жилах европеоидной крови». Даже полукровки наделяет «интеллектуально-эмоциональными чертами, способными потонуть в его первобытной крови, сравнивая с европеоидами».
Книга известного американского популяризатора науки М. Гарднера содержит множество занимательных задач и головоломок из самых различных областей математики. Благодаря удачному подбору материла, необычной форме его подачи и тонкому юмору автора она не только доставит удовольствие любителям математики, желающим с пользой провести свой досуг, но и может быть полезной преподавателям математики школ и колледжей в их работе.
Книга известного американского популяризатора науки Mapтина Гарднера, посвященная поиску удачных идей для решений задач из области комбинаторики, геометрии, логики, теории чисел и игр со словами.Рассчитана на самый широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя Мартина Гарднера (р. 1914) хорошо известно в России. За свою долгую жизнь он написал более 70 книг, ставших популярными во всем мире, многие из них издавались и на русском языке. Гарднер — автор огромного количества статей, посвященных математике (на протяжении 25 лет он вел колонку математических игр и фокусов в журнале «Scientific America»), а также фантастических рассказов и эссе на самые разные темы. В сборник «Когда ты была рыбкой, головастиком — я…» вошли статьи, посвященные вопросам, явлениям или событиям, особенно взволновавшим писателя в последние годы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Гарднера — это популярное изложение специальной и общей теории относительности, действительно рассчитанное на миллионы читателей.Увлекательно и доступно написанная, она будет понятна всем, начиная со школьников старших классов. Особо следует отметить прекрасные иллюстрации. Благодаря им книга похожа на альбом под названием «Теория относительности в картинках».Впрочем, именно такой и должна быть популярная книга.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.