О проповеди креста - [78]
Выдержка из хроники Бальдрика Дольского, присутствующая в конце трактата в пяти манускриптах (M,V,Mk,Wd,St)
Проповедь папы Урбана [II] на Клермонском соборе [1095 г.] для помощи Святой земле, когда впервые началось принятие креста, согласно тому, что рассказывает Бальдрик, архиепископ Дольский[309], в истории, которую он написал о взятии Антиохии и Иерусалима [310].
«О дражайшие братья! Мы услышали, и вы услышали, и мы никак не можем вспомнить это без глубоких рыданий, сколь многими бедствиями, неудобствами и печалями наши братья, члены Христовы, терзаемы, подавляемы и оскорбляемы в Иерусалиме, в Антиохии и в других городах восточной стороны. Ваши единокровные братья, ваши соратники, единоутробные вам – ибо вы сыновья того же Христа и той же церкви, – либо в своих наследных домах переходят во владение чужим господам, либо из них изгоняются, или среди нас нищенствуют, или, что тяжелее, продаются в своих вотчинах, претерпевают изгнание и нападки. Проливается христианская кровь, искупленная кровью Христа, и христианская плоть, единокровная плоти Христа передается для гнусных нелепостей и нечестивого рабства. В тех городах повсюду скорбь, повсюду нищета, повсюду стенания, и – говорю с тяжким вздохом – церкви, в которых раньше совершались божественные священнодействия, о горе, переделываются в стойла для животных! Никчемные люди оккупировали святые города! Мерзкие и грязные турки господствуют над нашими братьями.
В Антиохии первым епископом был блаженный Петр. И вот в той самой церкви язычники разместили свои суеверия, а христианскую веру, которую они должны были больше всего почитать, из посвященного Богу дворца позорно вынесли за порог. Имущество, предназначавшееся для пропитания святых, и вотчины знати, переданные для поддержания бедных, становятся покорены языческой тиранией, и жестокие господа проматывают их, обратив на собственные нужды. Священство Бога втоптано в землю. Святилище Бога – какое бесчестие! – повсюду осквернено. Если какие-либо христиане там до сих пор и скрываются, то их разыскивают для неслыханных пыток.
До сих пор, братья, мы почти не говорили о святом Иерусалиме, поскольку мы сильно боимся и стыдимся говорить о нем, ибо этот город, в котором, как вы все знаете, Христос пострадал за нас, вследствие наших грехов оказался отдан под скверну язычников и, говорю это к позору нашему, изъят из служения Богу. Ведь это верх упрека нам, христианам, который мы, таким образом, заслужили, и страшное бесчестие. Кому теперь служит церковь блаженной Марии, в которой Она была погребена телом, в Иосафатовой долине? А зачем мы бросили храм Соломонов, а точнее, Господень, в котором теперь варварские народы почитают свои изображения, установленные ими против человеческого и божественного закона?
Мы и вовсе уклонились от воспоминания о Гробе Господнем, ибо некоторые из вас уже видели собственными глазами, каким мерзостям он отдан. Турки насильственно утаскивают из него приношения, которые вы многократно приносили туда как милостыню. Там они, конечно, много и бесконечно насмехаются над нашей верой; и однако в том самом месте – небезызвестном, говорю я, – упокоился Бог, там Он умер за нас, там Он был погребен. Сколь драгоценно желанное и несравненное место Гроба Господня! Ведь там и до сих пор Бог не перестал совершать ежегодное чудо, когда в дни Его страданий, когда потушены все огни и в Гробе, и в церкви повсюду, от божественного света потушенные лампады зажигаются вновь. Чье каменное сердце, братья, не размягчит такое чудо? Поверьте мне, у того человека звериная и бесчувственная голова, чье сердце не возбуждает к вере столь явная божественная сила. И однако язычники видят это вместе с христианами и не исправляются; конечно, они устрашаются, но не обращаются к вере, и это неудивительно, ибо помрачение ума властвует над ними. Сколь многими терзаниями они оскорбили вас, присутствующих здесь, вернувшихся оттуда, вы лучше знаете сами – вы, именно там принесшие ваши средства к существованию и вашу кровь в жертву Богу.
Мы скажем это затем, дражайшие наши, чтобы вы сами были свидетелями нашей проповеди. Еще более многочисленны и несчастья наших братьев, и опустошения церквей Божиих, о которых мы могли бы поведать по отдельности, но подступают слезы и стоны, подступают вздохи и рыдания. Поплачем, братья, давайте поплачем и мы, и плача вместе с псалмопевцем, станем глубоко стенать. Мы жалкие, мы несчастные, для кого исполнилось это пророчество Давида <Пс. 78:1–3>: Боже! Пришла язычники в наследие Твое, осквернили храм святой Твой, превратили Иерусалим в овощное хранилище\ повергли трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным, тела преподобных Твоих – зверям земным, пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их[311]. Увы нам, братья! Мы, уже ставшие поношением соседям нашим, посмеянием и поруганием живущим вокруг нас <Пс. 43:14>, давайте будем сочувствовать и сострадать нашим братьям хотя бы слезами! Мы, ставшие унижением народа и худшими из всех, будем же оплакивать столь огромное разорение Святейшей земли.
