О душе - [6]
И с тех пор она ходит по дому. И днем и ночью. Дети к ней привыкли и считают её кем-то из домочадцев. Взрослые привыкли тоже, и не обращают на неё внимания. Ходит себе и ходит. Тем более, что беспокойства от неё не больше, чем от тени.
Ни страха, ни волнения, так - явление. Не более того. В конце
прошлого века повальным увлечением был спиритизм. Люди с ума сходили, вызывая для общения души известных покойников. Технология проста - надо на листе бумаги нарисовать большой круг, расположить по нему равномерно буквы и цифры, взять столик без гвоздей и фарфоровое блюдечко,сделать на нем отметину, (чаще всего рисуют карандашом стрелку) снять с себя всё металлическое, особенно нательные кресты, сесть вокруг столика, нагреть блюдечко на свече, положить его на круг донышком вверх, соединить на нем руки всех присутствующих ( чем больше в сеансе участвует людей, тем лучше) и пытаться вызвать дух словами: "Вызывается дух такогото. Дальше ему задаются вопросы, а дух отвечает движением блюдечка, словно подталкивая под руки, тех, кто держит его. При том стрелка указывает на очередную букву или цифру из чего составляются слова и фразы.
Однажды, ещё до открытия своего, я участвовал в таком сеансе. Но что запомнилось мне тогда, так странное ощущение, такое, словно меня со спины обложили ватой. Помню, что мы вызывали Чехова и что он отвечал достаточно утешительно и деликатно, хотя многие говорят, что большего матершинника среди духов найти трудно. Сейчас, анализируя свои тогдашние ощущения, я готов поклясться, что эта "вата была полем. Теперь бы я его узнал, а тогда только запомнил.
Так вот: оккультные увлечения открывали новый для нашей цивилизации и забытый ею слой культуры, слой соприкосновения рационального и иррационального. Познания того, что считается непознаваемым. Рассудка и духа. Наиболее известные ученые отдали дань иссследованиям в области духовного. Среди них Менделеев, Бехтерев, Фрейд... В наше время этими явлениями живо интересовался и изучал их Капица.
Серьезные исследователи и мировые имена. И никто не спешил
сказать: "Этого не может быть никогда, потому что не может быть никогда. А эксперименты отличались строгостью научной постановки и основательностью. Один из таких экспериментов, проведенный в лаборатории д-ра Райна, классика исследований в этой области, до сих пор ставит в тупик иных исследователей и философов. И заставляет задуматься о том, насколько нематериально нематериальное.
Опыт происходил так. Приготовляли ванну с расплавленным парафином, при помощи ритуала, неоднократно описанного в книгах по магии вызывали духа и просили его опустить руку в горячий парафин, а потом вынуть. Воздухе возникало заметное движение прозрачной руки, словно сама собой двигалась прозрачная перчатка. Потом, когда полагали, что парафин остывал, просили проделать это ещё раз, и ещё раз, до тех пор, пока парафин не обволакивал невидимую руку призрака несколькими слоями.
И тогда его просили удалиться. А перчатка со всеми деталями руки, руки человеческой, со всеми её индивидуальными деталями и даже папиллярными узорами оставалась.
Никакими другими способами, кроме описанного выше, получить такую перчатку невозможно, как ни старайся. Даже, предположим, была совершена ловкая подмена, фокус, но ведь как? Можно, конечно, человеческую руку облечь точно таким же способом в парафиновую оболочку, но как потом снять? Снять не повредив?
Души людей ещё не умерших обладают точно теми же свойствами, что и души мертвых. По крайне мере, наблюдений такого рода более чем достаточно.
В анналах невероятных случаев - явления двойников. Известно их немало. В частности, рассказывают о том, что многие видели в Лондоне Байрона, в то время, как он был в Греции и лежал без сознания в приступе лихорадки.
Ленин незадолго перед смертью перепугал кремлёвских сторожей, внезапно пешком и без охраны заявившись в Кремль. После долгого и бесцельного блуждания по коридорам он исчез. Из-за того, что такое происшествие наделало немарксистского шума, Крупской пришлось скоропалительно сочинять воспоминания якобы про последнюю поездку её мужа. Хотя состояние тирана в тот момент было таким, что он не то, что ходить, коляску-то катать сам не мог... Если кто хочет подробнее узнать о фантомах-двойниках, того отсылаю к книжке Горбовского.
Однажды довольно смелые девицы из окружения известного московского целителя Бориса Александровича Иванова озоруя, провели занятный эксперимент с его душой. Они крутили блюдечко. При сём вызывали известный набор знаменитых личностей, которым надо сказать, весьма надоели постоянные дерганья развлекающихся бездельниц. Но вот, насмотревшись не слишком приятных выражений, кто-то из них предложил: "Давайте, вызовем живого человека. Ну, Бориса, например. Что интересно будет?
Ну и вызвали. У них в компании лидерствовала девица весьма мощная не только энергетически, но и телесно, килограмм этак под сто, если не больше. Вот она и водила блюдечко. Остальные побоялись - что неизвестно, то рисковано, ведь до них никто ещё живых не вызывал.
Вызвали. Б.А. что-то отвечал довольно связно, а потом...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.