О душе - [9]
В таких частных случаях чёрные предречения имеют тенденцию сбываться. Дело в том, что гадалка от чёрной магии как правило влияет на ситуацию вмешиватеся в неё с в соответствии со своими извращёнными представлениями о мире и подспудными желаниями утвердить своё могущество.
И потому Церковь предостерегает от искушения могуществом, как от греха гордыни.
Потому же, прежде чем обращаться к ясновидице, я бы всё-таки рекомендовал присмотреться к ней критичнее, да подумать - можно ли доверить ей свою судьбу? Тот ли этот человек? Чем берёт - добром, или мистическим могуществом. Если завораживает могуществом - бегите как можно дальше. Могущество добра неочевидно. Оно внутри, во внутреннем свете, в сердце, в тепле души.
Оно не ошарашивает, а помогает н е з а м е т н о . Естествен
но, что категоричное и огульное, как и всё огульное, отрицание магии творимой человеком, похоже на тот случай, когда вместе с грязной водой выплёскивают младенца, но - остеречься всё же не мешает.
Дело в том, что человек далеко не всегда может отличить соблазн от истины. В частности, считка информации, разновидность которой - гадание, может оказаться именно таким соблазном. Когда человек открывается для её принятия, вот тут его и подстерегают разного рода неприятности.
Существует мнение, и я склонен его придерживаться, что многие из экстрасенсов подключаются к информационноэнергетическому полю, когда им надо получить какую-то информацию. Неважно что - диагноз ли, где находится пропавший человек, цифру какую...
Некоторые из тех, кто побывал ТАМ говорят, что не определенном этапе ухода они попадали в состояние всезнания. В состояние, когда было точное ощущение того, что нет неизвестного, что мгновенно поступал обширнейший ответ на самые глубинные проблемы. По возвращении они помнили состояние, но не помнили информации. Так называемые "скоросчетчики, особено те, кто на эстрадах с крутящихся досок извлекает корни из многозначных чисел, возводит их в степени... Они сами говорят, что ответ к ним "приходит, что многие тратят время только на то, чтоб записать набегающие в сознание цифры... Но это не само собой. Это узкое, очень специфическое, но подключение к этому слою всезнания.
А формы у подключения могут быть самыми разными. Чумак, например, "слышит. Другие "видят, третьи, как, например, "чувствуют. Ощущают, как нечто непередаваемое словами, но точное.
Однако, если информация, которую вы будете принимать, вдруг начнет нападки на вашу личность, уничтожая вас, превращая в виноватое ничтожество - это чернуха. То-есть подключение произошло не к тому чистому и бесконечному слою всезнания, а к прельстительному каналу из чёрного эгрегора. Богу вы нужны личностью, потому именно в ней ваше Божественное подобие, а дьяволу - дерьмом, потому что человек расположенный чёрным вибрациям уже тем самым ему служит. Божественную свою сущность теряет. Больше или меньше, но теряет.
Одно время в самиздате вдруг получили распространение "откровения и "пророчества, которые приписывались различным "учителям от самых известных, до якобы инопланетян. Все эти пророчества, если отбросить нюансы, почти точно укладывались в смысл последней "информации. Только были велеречивы и многостраничны, полны таинственных намеков, и недвусмысленных указаний на то, что спасутся только те и, отнюдь, не в телесном виде, кто неукоснительно следует... а дальше давалась вожделенная методика. Как следовать указаниям новоявленного пророка.
Это старая покупка на культивировании в закомплексованном человеке ощущения избранности. За эту избранность... Да чего там говорить - понятно. Старый прием фанатичных сектантов.
Имеет, однако, успех. Путь духовного развития требует от чело
века некоторой разумной осмотрительности. Я говорю именно об осмотрительности, а не о заговорщицком страхе которым, зачастую, пронизаны группки практикующих магию и экстрасенсорику. Знаю точно - если человек боится, то самое хорошее дело он своим страхом может превратить в дело чёрное. Всё, что делается с хорошей душой и весело - вреда не приносит.
Однако, к таким забавам, как салонный спиритизм, я бы рекомендовал подходить с изрядной долей осторожности: мало ли 1какой 0информационный слой перехватишь?
Как-то одна моя знакомая отправилась "погонять блюдечко. Прогоняли они его всю ночь, а утром она звонит мне в самом чёрном трансе: мир непременно должнен погибнуть, потому что в нем много зла. Ахинея явная, но она произвела на тех, кто там присутствовал потрясительное впечатление. До трепета и тошнотворной дрожи. Земле предрекалась гибель в страшных мучениях, гибель от зла, которое не отмыть ничем. После того, вся эта компания наспиритизничала до переполнения чернухой, моя знакомая кинулась мне звонить.
Естественно, прочистил я ее, прочистил мощным потоком, и после дал алгоритм как отличить светлую информацию от покупки дьявола и откровенной чернухи.
Этот алгоритм, принцип, эталон таков: Светлая информация: на
земле много зла и она требует очистки путем нравственного совершенствования людей. Информация-крю
чок: На земле много зла и очистить ее можно только уничтожив слуг дьявола, носителей этого зла. С точки зре
![Полтергейст](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Призраки](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Сенситив и 10 заповедей](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Фотография и поле](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Левитация](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Трактаты](/storage/book-covers/05/0550021fe6bf3ca098c3af3f6d3130bad2f768f2.jpg)
Квинт Септимий Флорент Тертуллиан – один из крупнейших философов и теологов раннего христианства, на трудах которого во многом основывались отцы католической церкви, он также автор знаменитого изречения «Верую, ибо абсурдно». Его трактаты – уникальные по стилю и проблематике сочинения, где с редкой глубиной и страстностью ученого выражена суть религиозной метафизики христианства. Теолог убежденно подчеркивает пропасть между библейским откровением и греческой философией. Изложенные в трактатах парадоксальные прозрения по своей значимости стоят в одном ряду с трудами многих учителей Церкви и внушают трепетное уважение к автору.
![Пространства протеста. Московские митинги и сообщество горожан](/storage/book-covers/8a/8ab6b94543cc140c076830679793c4c59bd171e7.jpg)
Левинсон пишет о московских протестах, как если бы они происходили одновременно в разных топосах: в интеллектуальном, в социологическом, в России в целом, в интернете и, наконец, в публичном пространстве Москвы. Топосы эти сложным образом перетекают друг в друга и друг с другом пересекаются, образуя сложную и неочевидную систему открытых сцен, убежищ, коммуникативных каналов, точек накопления и наоборот, высвобождения энергии.
![Собрание сочинений, том 27](/storage/book-covers/f6/f642c2617e4f30f1b1885077e3bc7faec9d92b5d.jpg)
Двадцать седьмым томом Сочинений К.Маркса и Ф.Энгельса открывается серия томов, содержание которых составляет переписка между основоположниками марксизма, а также их письма к разным лицам.Первый том переписки охватывает письма, которые относятся к периоду, предшествующему буржуазно-демократическим революциям 1848–1849 гг. в странах Европы, к периоду самой революции и первых лет после ее поражения (с 1842 по 1851 годы).
![Аристотелевская физика в афинском неоплатонизме](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Класическая веданта и неоведантизм](/storage/book-covers/a3/a39939e74f70fec1d5e6d7edae4a42f3cd2e7811.jpg)
В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.
![О трагическом чувстве жизни у людей и народов](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Miguel de UnamunoDel sentimiento trágico de la vida en los hombres y en pueblos. Madrid, 1913.La agonia del cristianismo, Madrid, 1925МИГЕЛЬ ДЕ УНАМУНОО ТРАГИЧЕСКОМ ЧУВСТВЕ ЖИЗНИ У ЛЮДЕЙ И НАРОДОВАГОНИЯ ХРИСТИАНСТВАПеревод с испанского, вступительная статья и комментарии Е.В. Гараджа.