О душе - [9]
В таких частных случаях чёрные предречения имеют тенденцию сбываться. Дело в том, что гадалка от чёрной магии как правило влияет на ситуацию вмешиватеся в неё с в соответствии со своими извращёнными представлениями о мире и подспудными желаниями утвердить своё могущество.
И потому Церковь предостерегает от искушения могуществом, как от греха гордыни.
Потому же, прежде чем обращаться к ясновидице, я бы всё-таки рекомендовал присмотреться к ней критичнее, да подумать - можно ли доверить ей свою судьбу? Тот ли этот человек? Чем берёт - добром, или мистическим могуществом. Если завораживает могуществом - бегите как можно дальше. Могущество добра неочевидно. Оно внутри, во внутреннем свете, в сердце, в тепле души.
Оно не ошарашивает, а помогает н е з а м е т н о . Естествен
но, что категоричное и огульное, как и всё огульное, отрицание магии творимой человеком, похоже на тот случай, когда вместе с грязной водой выплёскивают младенца, но - остеречься всё же не мешает.
Дело в том, что человек далеко не всегда может отличить соблазн от истины. В частности, считка информации, разновидность которой - гадание, может оказаться именно таким соблазном. Когда человек открывается для её принятия, вот тут его и подстерегают разного рода неприятности.
Существует мнение, и я склонен его придерживаться, что многие из экстрасенсов подключаются к информационноэнергетическому полю, когда им надо получить какую-то информацию. Неважно что - диагноз ли, где находится пропавший человек, цифру какую...
Некоторые из тех, кто побывал ТАМ говорят, что не определенном этапе ухода они попадали в состояние всезнания. В состояние, когда было точное ощущение того, что нет неизвестного, что мгновенно поступал обширнейший ответ на самые глубинные проблемы. По возвращении они помнили состояние, но не помнили информации. Так называемые "скоросчетчики, особено те, кто на эстрадах с крутящихся досок извлекает корни из многозначных чисел, возводит их в степени... Они сами говорят, что ответ к ним "приходит, что многие тратят время только на то, чтоб записать набегающие в сознание цифры... Но это не само собой. Это узкое, очень специфическое, но подключение к этому слою всезнания.
А формы у подключения могут быть самыми разными. Чумак, например, "слышит. Другие "видят, третьи, как, например, "чувствуют. Ощущают, как нечто непередаваемое словами, но точное.
Однако, если информация, которую вы будете принимать, вдруг начнет нападки на вашу личность, уничтожая вас, превращая в виноватое ничтожество - это чернуха. То-есть подключение произошло не к тому чистому и бесконечному слою всезнания, а к прельстительному каналу из чёрного эгрегора. Богу вы нужны личностью, потому именно в ней ваше Божественное подобие, а дьяволу - дерьмом, потому что человек расположенный чёрным вибрациям уже тем самым ему служит. Божественную свою сущность теряет. Больше или меньше, но теряет.
Одно время в самиздате вдруг получили распространение "откровения и "пророчества, которые приписывались различным "учителям от самых известных, до якобы инопланетян. Все эти пророчества, если отбросить нюансы, почти точно укладывались в смысл последней "информации. Только были велеречивы и многостраничны, полны таинственных намеков, и недвусмысленных указаний на то, что спасутся только те и, отнюдь, не в телесном виде, кто неукоснительно следует... а дальше давалась вожделенная методика. Как следовать указаниям новоявленного пророка.
Это старая покупка на культивировании в закомплексованном человеке ощущения избранности. За эту избранность... Да чего там говорить - понятно. Старый прием фанатичных сектантов.
Имеет, однако, успех. Путь духовного развития требует от чело
века некоторой разумной осмотрительности. Я говорю именно об осмотрительности, а не о заговорщицком страхе которым, зачастую, пронизаны группки практикующих магию и экстрасенсорику. Знаю точно - если человек боится, то самое хорошее дело он своим страхом может превратить в дело чёрное. Всё, что делается с хорошей душой и весело - вреда не приносит.
Однако, к таким забавам, как салонный спиритизм, я бы рекомендовал подходить с изрядной долей осторожности: мало ли 1какой 0информационный слой перехватишь?
Как-то одна моя знакомая отправилась "погонять блюдечко. Прогоняли они его всю ночь, а утром она звонит мне в самом чёрном трансе: мир непременно должнен погибнуть, потому что в нем много зла. Ахинея явная, но она произвела на тех, кто там присутствовал потрясительное впечатление. До трепета и тошнотворной дрожи. Земле предрекалась гибель в страшных мучениях, гибель от зла, которое не отмыть ничем. После того, вся эта компания наспиритизничала до переполнения чернухой, моя знакомая кинулась мне звонить.
Естественно, прочистил я ее, прочистил мощным потоком, и после дал алгоритм как отличить светлую информацию от покупки дьявола и откровенной чернухи.
Этот алгоритм, принцип, эталон таков: Светлая информация: на
земле много зла и она требует очистки путем нравственного совершенствования людей. Информация-крю
чок: На земле много зла и очистить ее можно только уничтожив слуг дьявола, носителей этого зла. С точки зре
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.