О душе - [8]

Шрифт
Интервал

Чаще всего люди попадаюся на крючок чёрной магии, молитвенно доверяя могуществу колдунов, гадателей и прочих.

К сожалению, колдуны - люди зачастую, больные злом. И больные ото зла. И - заражающие злом.

Их можно только пожалеть... Однажды меня захотели познакомить

с весьма могущественной дамой. Эта дама - гадалка, которая пользуется большой популярностью в артистических кругах. Живёт она недалеко от меня, и потому я наивно предложил, чтобы она приехала ко мне в гости. Мне сказали, что сие невозможно потому, что она из дома не выходит. Боится. Дома её страх немного умерялся, но на улицу она боялась выходить. По крайней мере одна. Всё ей казалось, что на неё что-то упадет сверху.

И когда я приехал к ней, то увидел в шикарной квартире, обставленной шикарной мебелью, перед шикарным телевизором, в шикарном платье несчастную, доходящую от страха женщину.

Она чувствовала на себе, всем своим нутром (или ей казалось, что она чувствует), все беды вселенной: где взрыв, унесший человеческие жизни, где гроза, где землетрясение, где ураган, это было интенсивное всасываение всех чёрных эмоций. Они питалась ими, жила ими, и мучилась ими, совершенно не замечая иного, что в мире творится, ни добра, ни света, ни любви. НЕ чёрное для неё просто не существовало. Про эту даму рассказывали, что она прекрасная ясновидица, что очень многим предсказала те неприятности, что случились с ними. И с другими тоже.

Мне с восторгом рассказывали о коронном её трюке: Вдруг гово

рит сидящим у неё гостям: - Пойдем посмотрим автокатастрофу...

И описывает какие и какого цвета машины столкнутся на её углу, кто в этих машинах будет сидеть, чем кончится авария: кого увезут в больницу, а кого в морг...

И всё точно. Так и происходит, когда гости выходят на угол. Происходит у них на глазах и ровно в обозначенное время.

- Я не могу 'тому помешать. это - судьба. НО судьба это только

частный случай Кармы, которая не так уж неповоротлива и всегда предоставляет шанс. Картинки такого рода

возникают для того, чтобы человек по мере своих сил хотя бы постарался помешать трагедии. Они даются ему, как тренировка добра, как шанс стать на его сторону. Особенно просто это сделать сенситиву, для того надо только лишь проиграть эту картинку снова, но уже с благополучным исходом. Но та несчастная женщина того не только не может понять, но и не хочет.

И закрадывается ещё одна, в скобки взятая мыслишка: "А не подталкивает ли она эти машины друг к другу?

Может быть, сама того не замечая, сталкивает их чёрными вибрациями своей безысходной тоски и страха, или меленьким тщеславным желанием. Противится благополучному исходу желанием, упрятанным глубоко в подсознание, желанием быть всегда правой, в очередной раз продемонстрировать своё могущество ясновидицы. Благо есть кому демонстрировать - гости ведь, да не простые. Гости-почитатели.

И от того несчастна. Несчастна в шикарности и знаменитости. В почитании других и страхе своем.

Ведь сотворённое зло возвращается и возвращается непременно.

Это - ЗАКОН ВОЗВРАТА ЭНЕРГИИ, который, собственно, и определяет Карму.

В какой-то момент все сенситивы испытывают искушение, которое трудно назвать одним словом. Это жажда постоянно получать подтверждения своей силы. На том ловили многих во время экспериментов. В частности, Розу Кулешову Дело в том, что ощущения самих сенситивов по силе своей вовсе не соответствуют привычному по всему нашему житейскому опыту представлению об адекватности действия и ощущений, которые это действие рождает. Ощущения, как правило, непропорционально малы. Например, телекинетист вовсе не чувствует осязаемого сопротивления предмета. Он катит, скажем, патрончик от пленки, но привычных тактильных ощущений, ощзущений воспитанных опытом всей жизни, в пальцах нет. А глазам доверять? - а если кто-то другой катит? Или катится сам? Или что еще? Нет, вы подтвердите мне, что это Я, именно я. И больше никто, кроме меня!

На каком-то определенном этапе это крик души всех экстрасенсов. И даже перейдя через него... - всё равно остается, хоть в малой степени: ПОДТВЕРДИТЕ!

Но бывает, что люди надолго застревают на отдельных ступенях.

Эта несчастная берет фотографию: - Этот мальчик в декабре убь

ет свою мать топором. - Ну, а если она уедет в другой город?

Он её найдет и там. Ее ничто не спасет, она ни спрячется, ни отколдуется. Ничто! Категоричность завораживает. Ей веришь.

Очень веришь. И главное - ей очень хочется оказаться в очередной раз правой. Как в первый и как в единственный раз. Потому что ещё одно из мучений - неверное ощущение ускользающего дара. Уходящего, за который она цепляется, как цепляются за жизнь...

И ради того люди, занимающиеся самодеятельной магией готовы на всё, что угодно. И готовы только потому, что нет у них нравственных ориентиров. Не так воспитаны. Нравственный ориентир удерживает человека ото зла, даже во искушении. Но магия слишком критична, слишком остра ситуация баланса между добром и злом.

Я могу привести тысячи случаев, когда такие гадалки, движимые не только материальным интересом, но даже больше бескорыстной потребностью зла, сотворяли с открывшимися самые скверные дела.


Еще от автора Дмитрий Назин
Полтергейст

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сенситив и 10 заповедей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Фотография и поле

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Левитация

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Трактаты

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан – один из крупнейших философов и теологов раннего христианства, на трудах которого во многом основывались отцы католической церкви, он также автор знаменитого изречения «Верую, ибо абсурдно». Его трактаты – уникальные по стилю и проблематике сочинения, где с редкой глубиной и страстностью ученого выражена суть религиозной метафизики христианства. Теолог убежденно подчеркивает пропасть между библейским откровением и греческой философией. Изложенные в трактатах парадоксальные прозрения по своей значимости стоят в одном ряду с трудами многих учителей Церкви и внушают трепетное уважение к автору.


Пространства протеста. Московские митинги и сообщество горожан

Левинсон пишет о московских протестах, как если бы они происходили одновременно в разных топосах: в интеллектуальном, в социологическом, в России в целом, в интернете и, наконец, в публичном пространстве Москвы. Топосы эти сложным образом перетекают друг в друга и друг с другом пересекаются, образуя сложную и неочевидную систему открытых сцен, убежищ, коммуникативных каналов, точек накопления и наоборот, высвобождения энергии.


Собрание сочинений, том 27

Двадцать седьмым томом Сочинений К.Маркса и Ф.Энгельса открывается серия томов, содержание которых составляет переписка между основоположниками марксизма, а также их письма к разным лицам.Первый том переписки охватывает письма, которые относятся к периоду, предшествующему буржуазно-демократическим революциям 1848–1849 гг. в странах Европы, к периоду самой революции и первых лет после ее поражения (с 1842 по 1851 годы).


Аристотелевская физика в афинском неоплатонизме

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Класическая веданта и неоведантизм

В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.


О трагическом чувстве жизни у людей и народов

Miguel de UnamunoDel sentimiento trágico de la vida en los hombres y en pueblos. Madrid, 1913.La agonia del cristianismo, Madrid, 1925МИГЕЛЬ ДЕ УНАМУНОО ТРАГИЧЕСКОМ ЧУВСТВЕ ЖИЗНИ У ЛЮДЕЙ И НАРОДОВАГОНИЯ ХРИСТИАНСТВАПеревод с испанского, вступительная статья и комментарии Е.В. Гараджа.