О душе - [8]
Чаще всего люди попадаюся на крючок чёрной магии, молитвенно доверяя могуществу колдунов, гадателей и прочих.
К сожалению, колдуны - люди зачастую, больные злом. И больные ото зла. И - заражающие злом.
Их можно только пожалеть... Однажды меня захотели познакомить
с весьма могущественной дамой. Эта дама - гадалка, которая пользуется большой популярностью в артистических кругах. Живёт она недалеко от меня, и потому я наивно предложил, чтобы она приехала ко мне в гости. Мне сказали, что сие невозможно потому, что она из дома не выходит. Боится. Дома её страх немного умерялся, но на улицу она боялась выходить. По крайней мере одна. Всё ей казалось, что на неё что-то упадет сверху.
И когда я приехал к ней, то увидел в шикарной квартире, обставленной шикарной мебелью, перед шикарным телевизором, в шикарном платье несчастную, доходящую от страха женщину.
Она чувствовала на себе, всем своим нутром (или ей казалось, что она чувствует), все беды вселенной: где взрыв, унесший человеческие жизни, где гроза, где землетрясение, где ураган, это было интенсивное всасываение всех чёрных эмоций. Они питалась ими, жила ими, и мучилась ими, совершенно не замечая иного, что в мире творится, ни добра, ни света, ни любви. НЕ чёрное для неё просто не существовало. Про эту даму рассказывали, что она прекрасная ясновидица, что очень многим предсказала те неприятности, что случились с ними. И с другими тоже.
Мне с восторгом рассказывали о коронном её трюке: Вдруг гово
рит сидящим у неё гостям: - Пойдем посмотрим автокатастрофу...
И описывает какие и какого цвета машины столкнутся на её углу, кто в этих машинах будет сидеть, чем кончится авария: кого увезут в больницу, а кого в морг...
И всё точно. Так и происходит, когда гости выходят на угол. Происходит у них на глазах и ровно в обозначенное время.
- Я не могу 'тому помешать. это - судьба. НО судьба это только
частный случай Кармы, которая не так уж неповоротлива и всегда предоставляет шанс. Картинки такого рода
возникают для того, чтобы человек по мере своих сил хотя бы постарался помешать трагедии. Они даются ему, как тренировка добра, как шанс стать на его сторону. Особенно просто это сделать сенситиву, для того надо только лишь проиграть эту картинку снова, но уже с благополучным исходом. Но та несчастная женщина того не только не может понять, но и не хочет.
И закрадывается ещё одна, в скобки взятая мыслишка: "А не подталкивает ли она эти машины друг к другу?
Может быть, сама того не замечая, сталкивает их чёрными вибрациями своей безысходной тоски и страха, или меленьким тщеславным желанием. Противится благополучному исходу желанием, упрятанным глубоко в подсознание, желанием быть всегда правой, в очередной раз продемонстрировать своё могущество ясновидицы. Благо есть кому демонстрировать - гости ведь, да не простые. Гости-почитатели.
И от того несчастна. Несчастна в шикарности и знаменитости. В почитании других и страхе своем.
Ведь сотворённое зло возвращается и возвращается непременно.
Это - ЗАКОН ВОЗВРАТА ЭНЕРГИИ, который, собственно, и определяет Карму.
В какой-то момент все сенситивы испытывают искушение, которое трудно назвать одним словом. Это жажда постоянно получать подтверждения своей силы. На том ловили многих во время экспериментов. В частности, Розу Кулешову Дело в том, что ощущения самих сенситивов по силе своей вовсе не соответствуют привычному по всему нашему житейскому опыту представлению об адекватности действия и ощущений, которые это действие рождает. Ощущения, как правило, непропорционально малы. Например, телекинетист вовсе не чувствует осязаемого сопротивления предмета. Он катит, скажем, патрончик от пленки, но привычных тактильных ощущений, ощзущений воспитанных опытом всей жизни, в пальцах нет. А глазам доверять? - а если кто-то другой катит? Или катится сам? Или что еще? Нет, вы подтвердите мне, что это Я, именно я. И больше никто, кроме меня!
На каком-то определенном этапе это крик души всех экстрасенсов. И даже перейдя через него... - всё равно остается, хоть в малой степени: ПОДТВЕРДИТЕ!
Но бывает, что люди надолго застревают на отдельных ступенях.
Эта несчастная берет фотографию: - Этот мальчик в декабре убь
ет свою мать топором. - Ну, а если она уедет в другой город?
Он её найдет и там. Ее ничто не спасет, она ни спрячется, ни отколдуется. Ничто! Категоричность завораживает. Ей веришь.
Очень веришь. И главное - ей очень хочется оказаться в очередной раз правой. Как в первый и как в единственный раз. Потому что ещё одно из мучений - неверное ощущение ускользающего дара. Уходящего, за который она цепляется, как цепляются за жизнь...
И ради того люди, занимающиеся самодеятельной магией готовы на всё, что угодно. И готовы только потому, что нет у них нравственных ориентиров. Не так воспитаны. Нравственный ориентир удерживает человека ото зла, даже во искушении. Но магия слишком критична, слишком остра ситуация баланса между добром и злом.
Я могу привести тысячи случаев, когда такие гадалки, движимые не только материальным интересом, но даже больше бескорыстной потребностью зла, сотворяли с открывшимися самые скверные дела.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.