О душе - [4]
Самое любопытное, что иногда возврат случается вне зависимости от реанимационных мероприятий.
Такое случилось, с О.Морозовой. У этого случая много очевидцев, которые теперь, возможно, не побоятся подтвердить сей невероятный факт.
- После встречи со светлым существом я решила, что всё же следует вернуться, кажется, из-за дочерей. Во всяком случае, было ощущение незавершенности, что-то очень сходное с ощущением внезапно прерванного полового акта. Это ощущение и заставило вернуться. Вернулась я сразу, без обратного полёта, ощутив себя в своем теле. Открываю глаза - болит всё, простынка какая-то, пить хочется страшно просто. Отгребаю я простынку, вижу: медсестра спиной ко мне сидит, я ей говорю - "Маш, дай попить! И думаю: "Чегой-то она от меня задом на стол лезет и кричит - "Ой, Морозова! Ой, Морозова!?. Потом уже врачи входят и так с юморком - "Ну ты даёшь! Смотри, твою историю болезни уже куда отложили.
А она на шкафу. На уголке. Скорбный эпикриз собрались писать.
О том, что происходит там с душой самоубийц, у доктора Moody нет фактической информации. Но ему стало понятным, явно что-то нехорошее, злое. Никто из спасенных суицидников категорически не хотел давать ему интервью и было совершенно ясно, что не хотят они вспоминать - беспредельно тяжело.
Мне в каком-то смысле повезло. Но откровенность эту я спровоцировал чисто случайно: как известно, люди воспринимают поле от наставленной руки, как тепло, холод, покалывание или давление. Так вот однажды я наставил руку на женщину относительно мало мне знакомую. Реакция её была совершенно неожиданной - она попыталась увернуться от излучения руки, а потом просто умоляла больше никогда не повторять таких экспериментов.
Она ощутила давление. И это давление вызвало у неё ассоциации.
Ассоциации с тем, что она испытала т о г д а . Эта женщина ху
дожник. Обладает неосознанными парапсихологическими способностями, в частности, способностью к ясновидению.
За несколько лет до нашего знакомства она страдала взаимномучительной любовью.
У них была мастерская - место творчества, гнездышко любви и арена душевных истязаний, которые порождала накрутка из болезненных самолюбий, творческих несходств, мучительной необходимости любить, глядеть в глаза и раздражаться. И вот когда они окончательно измучили друг друга, когда, казалось, всё зашло в тупик, тупик необъяснимый и потому особенно злой, она решила разорвать всё разом.
Это не было физической попыткой, это было только её преддверие, решение, но не само действие.
Но она обладает способностью к ясновидению... Она сидела у се
бя дома, в кресле и представляла, очень зримо представляла, как она прийдет в эту мастерскую, сделает петлю, как встанет на табурет, оттолкнет его ногами...
Творческое воображение подробно и предельно предметно...
И оттолкнет его ногами... И тут неожиданно пошла неуправляемая ясновидческая картинка. Такая, словно всё происходило на самом деле. Ни до, ни после у неё не было настолько реального видения.
Она почувствовала, как петля перехватывает её шею, и тут раздался звон - словно разом ударили в тысячи колоколов, и звук нарастал, становился громче, застилал всё. Она увидела из-под потолка своё конвульсивно агонизирующеё тело, а потом её повлекло вверх, в сторону, в черноту. И стиснуло со всех сторон то самое ощущение, подобное давлению поля моей ладони, только стиснуло сильно. Очень сильно, сдавило так, что... И вся та боль, горечь, отчаяние, всё то, от чего спасаясь она полезла в петлю, усилилось в миллионы, миллионы, миллионы, миллионы раз, распирая её изнутри, бесконечно муча.
И НЕ БЫЛО ЭТОМУ ВЫХОДА. Не было потому, что стискивало снаружи
давление. Стискивало, не давая выхода и оставалось только кричать и она закричала, но это не принесло облегчения; и тут она поняла, что рядом с ней так же стиснуты и притиснуты и принуждены шагать в бесконечном тоннеле миллионы таких же, как и она страдальцев, и что они так же кричат; и в этом крике тонет её собственный крик, крик в котором нет малейшего облегчения. И в голову и по всему телу, по всему, что его составляло, бьет одно слово, слово-понятие - НИКОГДА, НИКОГДА - никогда отсюда не будет выхода.
Одновременно она видела себя, висящей в петле. Вот входит ОН "Что же ты с собой сделала!? И от неё исходящая неодолимая сила, как в воронку, тянет и его в эту муку.
Это было катарсисом. После того она уверовала в Бога.
Потом мне удалось взять ещё несколько интервью такого рода. В принципе они подтверждали всё, что рассказала эта женщина, добавив ещё ряд индивидуальных деталей. Но, должен сказать, что никто не вспоминал то своё состояние охотно. Мне приходилось, как только я убеждался, что человек точно п о м н и т, идти на предельные ухищрения, чтобы заставить рассказать. Хотя бы скупо.
Никто не хотел влезать обратно в этот ужас. В откровенности же
художницы я полагаю немалую роль сыграло то, что она всё же ощутила состояние ада несколько со стороны, оно не было её собственным в полной мере опытом. Она была лишь свидетелем возможных мучений своей души, но не испытала их на себе в полной мере.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.