О брачной и внебрачной жизни [заметки]
1
Примерно конец XXVIII — середина XXII века до н. э.
2
XVI–XI века до н. э.
3
№ 371, не путать с известным Лейденским медицинским папирусом (№ 1–3837).
4
Действие «романа» происходит в XIII веке до н. э.
5
Его ассоциируют с Рамсесом II или Рамсесом IV, правившими в XIII и XII веках, соответственно.
6
Мериамон — возлюбленный богом Амоном.
7
Суппилулиумас I (Суппилулиума I) — правил в середине XIV века до н. э., крупнейший хеттский дипломат, полководец и политик.
8
Примерно середина XVI — конец XIII века до н. э.
9
Здесь и выше стихи в переводе В. Потаповой.
10
Небка правил в XXVII веке до н. э.; папирус Весткар датируется XVIII–XVI веками до н. э.
11
Пер. А. Ахматовой.
12
Сикль — около 8,4 г; мина — 60 сиклей, около 0,5 кг.
13
То есть она изменит мужу.
14
Здесь и далее «Фасты» цитируются в пер. Ф. Петровского.
15
Здесь и далее «Метаморфозы» цитируются в пер. С. Шервинского.
16
Здесь и далее тексты Гомера цитируются в пер. В. Вересаева.
17
Здесь и далее тексты Гесиода цитируются в пер. В. Вересаева.
18
Пер. С. Шервинского.
19
Пер. Г. Стратановского.
20
Возможно, он же является автором уже упомянутой книги «Мифы».
21
428 или 427–348 или 347 годы до н. э.
22
Македонский царь, отец Александра Великого.
23
Свободные люди, не имевшие гражданских прав.
24
Пер. М. Гаспарова.
25
Пер. Я. Голосовкера.
26
Пер. Н. Корнилова.
27
Пер. О. Смыки.
28
Древнегреческая верхняя одежда.
29
Должностные лица.
30
Труд Валерия Максима «Изречения и дела достопамятные» зачастую приходится цитировать в переводе XVIII века — за неимением полного современного.
31
Здесь и далее стихи из «Жизни двенадцати цезарей» Светония цитируются в пер. М. Гаспарова.
32
Первоначально слово «император» было лишь почетным титулом, который солдаты давали любимому полководцу после значимой победы. Но с I века н. э. титул этот стал прерогативой главы государства. Мы используем это слово во втором, современном значении.
33
Пер. Д. Недовича.
34
Пер. М. Гаспарова.
35
Пер. Ф. Петровского.
36
Богиня плодородия, здоровья и невинности, богиня женщин.
37
То есть императора.
38
Пер. М. Гаспарова.
39
В индуизме дхарма — совокупность установленных норм и правил, необходимых для поддержания космического порядка; артха — одна из сакральных целей человеческой жизни, включает в себя достижение славы, богатства, знаний, высокого социального положения.
40
Убийство новорожденного.
41
Мужчина любой из трех высших варн, прошедший обязательный для мальчиков этих варн обряд упанаяны (второго, духовного рождения).
42
Мера веса, равная 9,33 г, и медная монета того же веса.
43
Один из наиболее известных сводов цитат из древних текстов о дхарме, составленный в начале XVII века Митрамишрой.
44
Тексты (сутры), посвященные изложению повседневных религиозных обязанностей (дхармы) индуиста.
45
Возрастом сексуального согласия называется возраст, начиная с которого человек имеет право вступать в половые связи, в том числе внебрачные, причем его партнеры не несут за это уголовной ответственности. Обычно бывает ниже минимального брачного возраста.
46
Звук страстного вдоха, издаваемый при любовных играх.
47
Оральный секс.
48
Растение, по-русски именуемое дурман; здесь — порошок из его семян.
49
Варианты перевода названия — «Наука политики» или «Наука о государственном устройстве».
50
Одна из низших каст.
51
Дыхательные упражнения.
52
В публикациях русского перевода этого текста (в переводе Е. А. Торчинова) имеется досадная ошибка: выпущены несколько слов, касающихся седьмого и восьмого совокуплений. Авторы настоящей книги благодарят сотрудника отдела Востока Государственного Эрмитажа Е. А. Кия за дополнение и уточнение перевода и Антона Шевченко за содействие.
53
В традиционной китайской медицине — основной носитель жизненной силы, в первую очередь его связывают с легкими.
54
Пер. С. Блюмхена.
55
Пер. В. Малявина.
56
Главный буддийский монах в храме. В европейской традиции этим словом нередко обозначают любого буддийского монаха.
57
Пер. В. Марковой.
58
Проститутка.
59
В акупунктуре — точки на теле, на которые нужно оказывать воздействие.
60
Каббала — религиозно-мистическое течение в иудаизме, возникшее в XII веке.
61
В синодальном переводе Елкана и Анна.
62
Талмуд — собрание правовых и религиозно-этических положений иудаизма, созданное в период примерно со II по VII век н. э.
63
Тора — Пятикнижие Моисеево; в широком смысле Торой называют всю совокупность еврейского традиционного закона.
64
Здесь и далее в этой главе Танах (в основном соответствующий христианскому Ветхому Завету) цитируется по синодальному переводу Библии. В скобках приводится еврейское произношение имен по русскому переводу под руководством Д. Йосифона, издательство «Мосад рав Кук» (http://toraonline.ru).
65
Примерно соответствует современной Палестине.
66
Издание Библии на русском языке с обширными богословскими и научными комментариями. Выпущено в свет в 1904–1913 годах группой специалистов во главе с библеистом Александром Лопухиным; после смерти Лопухина работа была завершена редакторским коллективом.
67
См., например, комментарии к Торе главного раввина Британской империи Йосефа Цви Герца (известные как «Сончино»).
68
Комментарии к библейским книгам.
69
Пятая книга Пятикнижия Моисеева.
70
Нормативная часть иудаизма, регламентирующая религиозную, семейную и гражданскую жизнь евреев.
71
Один из «таннаев» — законоучителей первых двух веков н. э.
72
Третья книга Пятикнижия Мосеева.
73
Одна из книг Танаха.
74
Преподаватель Московской духовной академии, занимавший кафедру еврейского языка и библейской археологии и защитивший магистерскую диссертацию «Пророк Малахия».
75
Улад — одно из ирландских королевств.
76
Сумма денег, которую по закону полагалось выплатить в возмещение за его убийство.
77
Область Вестергётланд, на которую распространялось действие «Вестгёталага».
78
Народное собрание.
79
Материальное возмещение.
80
Епископ, историк церкви, жил в III–IV веках.
81
В те годы церкви еще не успели объединиться ни под эгидой Рима, ни под эгидой Константинополя. Существовало множество достаточно независимых епархий, в которых, впрочем, уже начинали проявляться «восточные» и «западные» традиции.
82
Православная традиция считает Трулльский собор естественным продолжением VI Вселенского. Римско-католическая церковь его решения не признает и сам Собор рассматривает как отдельный. Но в рамках настоящей книги эти тонкости не имеют особого значения.
83
Василий Васильевич Болотов (1854–1900) — русский востоковед, историк церкви.
84
«Радость любви», в русском издании — «О любви к семье».
85
Дочь короля вестготов.
86
Здесь и далее «Песнь о моем Сиде» цитируется в пер. Б. Ярхо (в обработке Ю. Корнеева и А. Смирнова).
87
Пер. Л. Гинзбурга.
88
Номоканон — сборник церковных правил и правительственных указов, касающихся церкви. Этим же словом иногда называли сборники, регламентировавшие практику церковного покаяния.
89
Здесь: закону.
90
То есть на Волге.
91
Нижний нежилой этаж дома или избы.
92
Невысокий шкаф или столик для посуды.
93
Большой сосуд для подачи напитков, обычно круглой формы, с крышкой.
94
Головной убор замужней женщины.
95
Керамический или металлический сосуд для воды, с длинным носиком, ручкой и крышкой.
96
Верхняя женская одежда, напоминающая платье или легкое пальто, расширяющаяся книзу, с широкими длинными рукавами.
97
Вероятно, имеется в виду «огневая болезнь», лихорадка.
98
«Мальчиков, привыкших подвергаться женской участи» (лат.).
99
Однорядка — верхняя одежда с длинными рукавами с прорезями.
100
Опашень — платье, похожее по крою на однорядку, женские опашни украшались пуговицами.
101
Ферязь — праздничная верхняя одежда с длинными рукавами, женский вариант назывался ферезея.
102
Зендень — шелковая ткань.
103
Епанча — широкий плащ без рукавов.
104
Пер. А. Зализняка.
105
Пер. Ю. Корнеева.
106
Растение или жевательная смесь на его основе, оказывающие легкий возбуждающий эффект; используются в том числе как афродизиак.
107
Изначально сирийский Элагабал был богом гор и не имел отношения к солнцу. Но из‐за созвучия его имени с именем греческого бога солнца Гелиоса Элагабала тоже стали связывать с дневным светилом.
108
Историческая область, ныне разделенная между Индией и Республикой Бангладеш.
109
Лудовико Мария Сфорца, по прозвищу Моро (Мавр).
110
Позднее, в 1521 году, Анна стала женой Фердинанда (будущего императора Фердинанда I). Другой ее жених, Карл (будущий император Карл V), в 1526 году женился на португальской принцессе Изабелле.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
Hoaxer: интересные очерки об осаде Севастополя во времена Крымской войны, написанные крымским историком.Об авторе:Шавшин Владимир Георгиевич — Историк, краевед, член Союза журналистов Украины, член Национального союза писателей Украины, лауреат республиканской премии Крыма, заслуженный работник культуры Украины. Кандидат исторических наук. Автор книг по истории Крыма, Севастополя и Балаклавы: «Балаклавский Георгиевский монастырь», «За веру и Отечество» (в соавторстве), «Альминское сражение», «Балаклава», «Бастионы Севастополя», «Каменная летопись Севастополя», «Имя дома твоего».[1] — примечания, где {*1} — Так помечены ссылки на постраничные примечания. {1} — Так помечены ссылки на литуратуру и источники.
Монография затрагивает мало изученные в отечественной науке проблемы источниковедения, социальной истории и истории христианской церкви в Западной Европе. Исследуется текст «Деяний архиепископов гамбургской церкви» – сочинения, принадлежащего немецкомхронисту второй половины XI в. Адаму Бременскому. Рассмотрены не которые аспекты истории Гамбург-Бременского архиепископства в эпоху северных миссий (IX – сер. XII в.), отдельные вопросы истории проникновения христианской религии в средневековую Скандинавию.
На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Более 60 лет прошло со дня окончания советско-японского вооруженного конфликта на границе между Монголией и Китаем, получившего в советско-российской историографии название "бои на реке Халхин-Гол". Большую роль в этом конфликте сыграла авиация. Но, несмотря на столь долгий срок, характер и итоги воздушных боев в монгольском небе до сих пор оцениваются в нашей стране и за рубежом с разных позиций.
Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.