О брачной и внебрачной жизни - [204]
Древнеиндийские домашние обряды (обычаи) / пер. с англ. А. А. Вигасина. М.: Высшая школа, 1990.
Пара Э. Инцест // Психология любви и сексуальности. М.: Искусство — XXI век, 2006. С. 140–159.
Пачкунова Е. Э. Возможности реконструкции частной жизни новгородцев XI–XV вв. // Берестяные грамоты: 50 лет изучения / отв. ред. В. Л. Янин. М.: Индрик, 2003. С. 125–133.
Пекарский П. Маркиз де-ла Шетарди в России 1740–1742 годов. Перевод рукописных депеш французского посольства в Петербурге. СПб.: в тип. Иосафата Огризко, 1862.
Первые шаги в православном храме / сост. В. Сидоров. М.: Столица; МП «Ликус», 1991.
Перепелкин Ю. Я. Кэйе и Семнех-кэ-рэ. К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М.: Наука, 1979.
Перепелкин Ю. Я. Переворот Амен-Хотпа IV: В 2 ч. Ч. 1. М.: Наука, 1967.
Перну Р. Крестоносцы / пер. с фр. А. Ю. Карачинского, Ю. П. Малинина, науч. ред. Ю. П. Малинин. СПб.: Евразия, 2001.
Перну Р. Ричард Львиное Сердце / пер. с фр. А. Г. Кавтаскина. М.: Молодая гвардия, 2000.
Перри Дж. Другое и более подробное повествование о России / пер. с англ. О. М. Дондуковой-Корсаковой // Чтения императорского Общества Истории и Древностей Российских. М.: Универ. тип., 1871. № 2. С. 39–180.
Песнь о нибелунгах / пер. со средневерхненем. Ю. Б. Корнеева. СПб.: Азбука, 2001.
Песнь о Сиде / пер. с исп. Б. И. Ярхо, перераб. Ю. Б. Корнеевым и А. А. Смирновым. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1959.
Печатнова Л. Г. История Спарты (период архаики и классики). СПб.: Гуманитарная академия, 2001.
Печатнова Л. Г. Кризис спартанского полиса. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999.
Печатнова Л. Г. Спартанские цари. М.: Эксмо, 2007.
Пилкингтон С. М. Иудаизм / пер. с англ. Е. Г. Богдановой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.
Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты / пер. с древнегр. М. Л. Гаспарова. М.: Наука, 1980.
Пиотровский А. И. Античный театр (театр древней Греции и Рима) // Очерки по истории европейского театра / под ред. А. А. Гвоздева и А. А. Смирнова. Пб.: ACADEMIA, 1923. С. 7–54.
Платон. Законы / пер. с древнегр. А. Н. Егунова // Платон. Сочинения. Т. III. Ч 2. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2007. С. 91–513.
Платон. Пир / пер. с древнегр. С. К. Апта // Платон. Избранные диалоги. М.: Художественная литература, 1965. С. 118–184.
Плиний Младший. Панегирик Плиния Траяну / пер. с лат. В. С. Соколова // Письма Плиния Младшего. М.: Наука, 1982. С. 283–285.
Плутарх. Древние обычаи спартанцев / пер. М. Н. Ботвинника // Плутарх. Застольные беседы. Л.: Наука, 1990. С. 331–335.
Плутарх. Застольные беседы / пер. Я. М. Боровского // Там же. С. 5–179.
Плутарх. Изречения спартанских женщин / пер. М. Н. Ботвинника // Там же. С. 336–339.
Плутарх. Римские вопросы / пер. Н. В. Брагинской // Там же. С. 180–222.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 2 т. / изд. подгот. С. С. Аверинцев, М. Л. Гаспаров, С. П. Маркиш. М.: Наука, 1994.
Победоносцев К. П. Курс гражданского права. Ч. II. М.: Статут, 2003.
Повесть временных лет / пер. с древнерус. О. В. Творогова // Библиотека литературы Древней Руси. Т. I: XI–XII века. СПб.: Наука, 1997. С. 62–315.
Покровский И. А. История римского права. СПб: Изд. юридического книжного склада «Право», 1917.
Полонский П. Евреи и христианство // http://psylib.org.ua/books/polon01/index.htm (дата обращения: 25.04.2020).
Поппэ А. В. О брачном контракте на Руси (на основании грамоты на бересте № 9) // Берестяные грамоты: 50 лет изучения. С. 39–44.
Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе / пер. М. Г. Рогинского // Русский исторический журнал. 1922. № 8. С. 8–59.
Поспелов М. М. Свадебные обычаи Ветлужского края Макарьевского уезда // Нижегородский сборник. Вып. VI. Нижний Новгород, 1877. С. 107–155.
Поучение Птаххотепа (строки 249–456) / пер. с древнеег. О. А. Камнева // Древний Восток и античный мир. Вып. 7. М.: ЭкоПресс-200, 2005. С. 207–223.
Похищение быка из Куальнге / пер. с ирл. С. В. Шкунаева, Т. А. Михайловой, В. И. Швыряева. М.: Наука, 1985.
Почагина О. Новая редакция закона КНР о браке // Проблемы Дальнего Востока. 2002. № 3. С. 22–33.
Правила Святого Василия Великого // http://yakov.works/library/11_k/kanony/0370vasi.html (дата обращения: 04.05.2020).
Правила Тимофея, епископа Александрийского // https://molitvoslov.today/kanonyi/kanonyi-pravoslavnoj-czerkvi/pravila-timofeya-episkopa-aleksandrijskogo.html (дата обращения: 04.05.2020).
Предания и мифы средневековой Ирландии / пер. с ирл. С. В. Шкунаева под. ред. Г. К. Косикова. М.: МГУ, 1991.
Предисловия и примечания к изданию Торы с комментарием Сончино // http://www.machanaim.org/tanach/in_sn.htm (дата обращения: 04.05.2020).
Прокопий Кесарийский. Тайная История / пер. с греч. С. П. Кондратьева // Вестник древней истории. 1938. № 4. С. 272–356.
Протопопова О. В. Становление и развитие законодательства о браке и семье в Китае // Пробелы в российском законодательстве. Юридический журнал, 2016. № 6. С. 70–73.
Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. М.: Мысль, 1989.
Пушкарева Н. Л., Казьмина О. Е. Российская система законов о браке в XX веке и традиционные установки // Этнографическое обозрение. 2003. № 4. С. 67–89.
Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов XIV–XV вв. / сост., отв. ред. Ю. Л. Бессмертный. М.: Наука, 1991.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
В.В.Похлебкин "Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах и фактах" (Справочник). Выпуск I: Ведомства внешней политики и их руководители. М., "Международные отношения", 1992В разделе "Биографии" использованы материалы А.Гаспаряна (цикл радиопередач) и Л.Млечина ("Министры иностранных дел. Романтики и циники. М., 2001).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография затрагивает мало изученные в отечественной науке проблемы источниковедения, социальной истории и истории христианской церкви в Западной Европе. Исследуется текст «Деяний архиепископов гамбургской церкви» – сочинения, принадлежащего немецкомхронисту второй половины XI в. Адаму Бременскому. Рассмотрены не которые аспекты истории Гамбург-Бременского архиепископства в эпоху северных миссий (IX – сер. XII в.), отдельные вопросы истории проникновения христианской религии в средневековую Скандинавию.
На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.