О брачной и внебрачной жизни - [203]
Эпиграммы / пер. с лат., вступ. ст. Ф. А. Петровского. М.; Харьков: АСТ; Фолио, 2000.
Маслов А. А. Традиционное корейское общество в средневековой Корее // https://web.archive.org/web/20080701004232/http://www.humanities.edu.ru/db/msg/47103 (дата обращения: 14.05.2020).
Массон Ф. Наполеон и женщины / пер. с фр. И. Г. Гольденберга. М.: Современные проблемы, 1912.
Матье М. Э. Из истории семьи и рода в Древнем Египте // Вестник древней истории. 1954. № 3. С. 45–75.
Махабхарата. Книга XIV. Ашвамедхикапарма, или Книга о жертвоприношении коня / пер. с санскр. С. Л. Невелевой. СПб.: Наука, 2003.
Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке / отв. ред. И. А. Стучевский. М.: Наука, 1987.
Мейендорф И. Христианский брак в Византии: каноническая и литургическая традиция // http://www.golubinski.ru/ecclesia/meyen/marriage.htm (дата обращения: 03.05.2020).
Менабде Э. А. Хеттское общество. Тбилиси: Мецниереба, 1965.
Менандр. Фрагменты / пер. с древнегр. О. Смыки // Менандр. Комедии. Фрагменты. М., 1982. С. 288–350.
Меретуков М. А. Калым и приданое у адыгов // Ученые записки Адыгейского НИИ языка, литературы и истории. Вып. XI. Майкоп, 1970. С. 181–219.
Мертц Б. Древний Египет. Храмы, гробницы, иероглифы / пер. с англ. Б. Э. Верпаховского. М.: Центрполиграф, 2003.
Мертц Б. Красная земля, черная земля. Древний Египет: легенды и факты / пер. с англ. А. И. Коршунова. М.: Центрполиграф, 2003.
Миронов Б. Н. Жалованье офицеров русской армии в XVIII — начале XX века // Военно-исторический журнал. 2016. № 2. С. 45–53.
Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. М.: БРЭ; Олимп, 1997–2000.
Михеев Г. Татарская свадьба — туй // Парламентская газета (Татарстан). 2000. 14 ноября. № 216 (0596).
Можейко И. В. Тайны истории. М.: Дрофа-плюс, 2007.
Монтэ П. Египет Рамсесов / пер. с фр. Ф. Л. Мендельсона; послесл. О. В. Томашевич. М.: Наука, 1990.
Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин. Брак и развод в Исламе / пер. с араб. // https://static.toislam.ws/files/biblioteka/biblioteka_pdf/05_fiqh/06_brak_nikah/02_brak_i_razvod.pdf (дата обращения: 04.05.2020).
Мякин Т. Г. История Древней Греции и Древнего Рима: Учеб. пособие и хрестоматия к семинарам. Новосибирск: Новосибирский гос. ун‐т, 2005.
Назаров В. Д. Свадебные дела XVI в. // Вопросы истории. 1976. № 10. С. 110–123.
Назарова Е. Л. «Ливонские Правды» как исторический источник // Древнейшие государства на территории СССР. 1979. М.: Наука, 1980. С. 5–171.
Назарьянц Л. И. Свадебные обычаи и обряды и брачное право у новых армян Шаруро-Даралагезинского уезда Эриванской губернии // Этнографическое обозрение. 1901. № 3. С. 109–128.
Народы Австралии и Океании / Под ред. С. А. Токарева, С. П. Толстова. М.: Изд-во АН СССР, 1956.
Народы Западной Сибири: Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты / отв. ред. И. Н. Гемуев, В. И. Молодин, З. П. Соколова. М.: Наука, 2005.
Насекин Н. А. Корейцы Приамурского края // Журнал Министерства народного просвещения. 1904. № 3. С. 1–68.
Нижник Н. С. Институт семьи и брака: трансформации в контексте государственно-правовой эволюции в первые годы Советской власти // Эволюция политической и правовой культуры России. Региональные особенности и влияние европейского фактора. Ч. 3: Эволюция государственных институтов как фактор развития политической и правовой культуры: историческая перспектива и региональный аспект / отв. ред. Б. Н. Ковалев, Е. А. Макарова. Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2006. С. 162–170.
Никитюк Е. В. Быт античного общества: Учеб. — метод. пособие по спецкурсу. СПб.: СПбГУ, 2005.
Нихон Сёки. Анналы Японии / пер. с яп. Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. Т. 1. М.: Гиперион, 1997.
Номоканон св. Иоанна Постника // http://yakov.works/acts/canons/postnik.htm (дата обращения: 24.04.2020).
Нонн Панополитанский. Деяния Диониса / пер. с древнегр. Ю. А. Голубца. СПб.: Алетейя, 1997.
О супружестве арабов и о домашней их жизни. Из Abrege de Voyages / пер. с фр. В. Рагозина // Вестник Европы. 1815. Ч. 83. № 18. С. 90–110.
Овидий [Публий Овидий Назон]. Элегии и малые поэмы / сост., предисл. М. Л. Гаспарова, комм., ред. пер. М. Л. Гаспарова и С. А. Ошерова. М.: Художественная литература, 1973.
Овидий. Метаморфозы / пер. с лат. С. В. Шервинского. М.: Художественная литература, 1977.
Овчинников В. В. Ветка сакуры. М.: Молодая гвардия, 1971.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию / пер. с нем. А. М. Ловягина. М.: Русич, 2003.
Очерки из прошлого и настоящего Японии / сост. Т. Богданович. СПб.: Просвещение, 1905.
Павлов А. Синодальное постановление Константинопольского патриарха Харитона (1177–1178) о третьем браке, редактированное Феодором Вальсамоном // Византийский временник. Вып. 2. СПб., 1895. С. 388–393.
Павсаний. Описание Эллады: В 2 т. / пер. с древнегр. С. П. Кондратьева под ред. Е. В. Никитюк, предисл. Э. Д. Фролова, Е. В. Никитюк. М.: АСТ; Ладомир, 2002.
Памятники права средневековой Испании / под ред. В. А. Томсинова, пер., предисл. Г. В. Савенко. М.: Зерцало, 2004.
Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М.: Зерцало, 1996.
Пандей Р. Б.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
В.В.Похлебкин "Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах и фактах" (Справочник). Выпуск I: Ведомства внешней политики и их руководители. М., "Международные отношения", 1992В разделе "Биографии" использованы материалы А.Гаспаряна (цикл радиопередач) и Л.Млечина ("Министры иностранных дел. Романтики и циники. М., 2001).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография затрагивает мало изученные в отечественной науке проблемы источниковедения, социальной истории и истории христианской церкви в Западной Европе. Исследуется текст «Деяний архиепископов гамбургской церкви» – сочинения, принадлежащего немецкомхронисту второй половины XI в. Адаму Бременскому. Рассмотрены не которые аспекты истории Гамбург-Бременского архиепископства в эпоху северных миссий (IX – сер. XII в.), отдельные вопросы истории проникновения христианской религии в средневековую Скандинавию.
На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.