О брачной и внебрачной жизни - [203]
Эпиграммы / пер. с лат., вступ. ст. Ф. А. Петровского. М.; Харьков: АСТ; Фолио, 2000.
Маслов А. А. Традиционное корейское общество в средневековой Корее // https://web.archive.org/web/20080701004232/http://www.humanities.edu.ru/db/msg/47103 (дата обращения: 14.05.2020).
Массон Ф. Наполеон и женщины / пер. с фр. И. Г. Гольденберга. М.: Современные проблемы, 1912.
Матье М. Э. Из истории семьи и рода в Древнем Египте // Вестник древней истории. 1954. № 3. С. 45–75.
Махабхарата. Книга XIV. Ашвамедхикапарма, или Книга о жертвоприношении коня / пер. с санскр. С. Л. Невелевой. СПб.: Наука, 2003.
Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке / отв. ред. И. А. Стучевский. М.: Наука, 1987.
Мейендорф И. Христианский брак в Византии: каноническая и литургическая традиция // http://www.golubinski.ru/ecclesia/meyen/marriage.htm (дата обращения: 03.05.2020).
Менабде Э. А. Хеттское общество. Тбилиси: Мецниереба, 1965.
Менандр. Фрагменты / пер. с древнегр. О. Смыки // Менандр. Комедии. Фрагменты. М., 1982. С. 288–350.
Меретуков М. А. Калым и приданое у адыгов // Ученые записки Адыгейского НИИ языка, литературы и истории. Вып. XI. Майкоп, 1970. С. 181–219.
Мертц Б. Древний Египет. Храмы, гробницы, иероглифы / пер. с англ. Б. Э. Верпаховского. М.: Центрполиграф, 2003.
Мертц Б. Красная земля, черная земля. Древний Египет: легенды и факты / пер. с англ. А. И. Коршунова. М.: Центрполиграф, 2003.
Миронов Б. Н. Жалованье офицеров русской армии в XVIII — начале XX века // Военно-исторический журнал. 2016. № 2. С. 45–53.
Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. М.: БРЭ; Олимп, 1997–2000.
Михеев Г. Татарская свадьба — туй // Парламентская газета (Татарстан). 2000. 14 ноября. № 216 (0596).
Можейко И. В. Тайны истории. М.: Дрофа-плюс, 2007.
Монтэ П. Египет Рамсесов / пер. с фр. Ф. Л. Мендельсона; послесл. О. В. Томашевич. М.: Наука, 1990.
Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин. Брак и развод в Исламе / пер. с араб. // https://static.toislam.ws/files/biblioteka/biblioteka_pdf/05_fiqh/06_brak_nikah/02_brak_i_razvod.pdf (дата обращения: 04.05.2020).
Мякин Т. Г. История Древней Греции и Древнего Рима: Учеб. пособие и хрестоматия к семинарам. Новосибирск: Новосибирский гос. ун‐т, 2005.
Назаров В. Д. Свадебные дела XVI в. // Вопросы истории. 1976. № 10. С. 110–123.
Назарова Е. Л. «Ливонские Правды» как исторический источник // Древнейшие государства на территории СССР. 1979. М.: Наука, 1980. С. 5–171.
Назарьянц Л. И. Свадебные обычаи и обряды и брачное право у новых армян Шаруро-Даралагезинского уезда Эриванской губернии // Этнографическое обозрение. 1901. № 3. С. 109–128.
Народы Австралии и Океании / Под ред. С. А. Токарева, С. П. Толстова. М.: Изд-во АН СССР, 1956.
Народы Западной Сибири: Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты / отв. ред. И. Н. Гемуев, В. И. Молодин, З. П. Соколова. М.: Наука, 2005.
Насекин Н. А. Корейцы Приамурского края // Журнал Министерства народного просвещения. 1904. № 3. С. 1–68.
Нижник Н. С. Институт семьи и брака: трансформации в контексте государственно-правовой эволюции в первые годы Советской власти // Эволюция политической и правовой культуры России. Региональные особенности и влияние европейского фактора. Ч. 3: Эволюция государственных институтов как фактор развития политической и правовой культуры: историческая перспектива и региональный аспект / отв. ред. Б. Н. Ковалев, Е. А. Макарова. Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2006. С. 162–170.
Никитюк Е. В. Быт античного общества: Учеб. — метод. пособие по спецкурсу. СПб.: СПбГУ, 2005.
Нихон Сёки. Анналы Японии / пер. с яп. Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. Т. 1. М.: Гиперион, 1997.
Номоканон св. Иоанна Постника // http://yakov.works/acts/canons/postnik.htm (дата обращения: 24.04.2020).
Нонн Панополитанский. Деяния Диониса / пер. с древнегр. Ю. А. Голубца. СПб.: Алетейя, 1997.
О супружестве арабов и о домашней их жизни. Из Abrege de Voyages / пер. с фр. В. Рагозина // Вестник Европы. 1815. Ч. 83. № 18. С. 90–110.
Овидий [Публий Овидий Назон]. Элегии и малые поэмы / сост., предисл. М. Л. Гаспарова, комм., ред. пер. М. Л. Гаспарова и С. А. Ошерова. М.: Художественная литература, 1973.
Овидий. Метаморфозы / пер. с лат. С. В. Шервинского. М.: Художественная литература, 1977.
Овчинников В. В. Ветка сакуры. М.: Молодая гвардия, 1971.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию / пер. с нем. А. М. Ловягина. М.: Русич, 2003.
Очерки из прошлого и настоящего Японии / сост. Т. Богданович. СПб.: Просвещение, 1905.
Павлов А. Синодальное постановление Константинопольского патриарха Харитона (1177–1178) о третьем браке, редактированное Феодором Вальсамоном // Византийский временник. Вып. 2. СПб., 1895. С. 388–393.
Павсаний. Описание Эллады: В 2 т. / пер. с древнегр. С. П. Кондратьева под ред. Е. В. Никитюк, предисл. Э. Д. Фролова, Е. В. Никитюк. М.: АСТ; Ладомир, 2002.
Памятники права средневековой Испании / под ред. В. А. Томсинова, пер., предисл. Г. В. Савенко. М.: Зерцало, 2004.
Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М.: Зерцало, 1996.
Пандей Р. Б.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
В 70-х годах IV века восток Европы потрясло нашествие неведомого ранее племени – гуннов. Никто не знал, кто они такие и откуда пришли. Было их, вероятно, совсем немного, но напуганные ими орды варваров, обитавшие в степях Дона, Днепра и Дуная, в ужасе стронулись с места и ринулись в пределы Римской империи, положив начало великому переселению народов. Христиане называли гуннов «бичом Божьим» и считали, что они посланы им за грехи. Около ста лет хозяйничали пришельцы в Европе, соперничая в могуществе с Римом и Византией, а потом их кочевая империя рассыпалась в одночасье, и гунны исчезли столь же неожиданно, как и появились.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Уже название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? Мишель Пастуро не только утвердительно отвечает на этот вопрос, но и доказывает, что история эта полна самыми невероятными событиями. Ученый прослеживает историю полосок и полосатых тканей вплоть до конца XX века и показывает, как каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, как постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками, как в материальном, так и в символическом плане. Так, во времена Средневековья одежда в полосу воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.