О брачной и внебрачной жизни - [201]
]. Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. I–XII. СПб.: Изд. С.-Пб. Духовной Академии, 1898–1906.
Иосиф Флавий. Иудейские древности: В 2 кн. / пер. с древнегр. Г. Генкеля. М.: АСТ; Ладомир, 2007.
Ирландские саги / пер. А. А. Смирнова. Л.: Academia, 1929.
История боевых искусств: В 4 т. Т. IV: От Нового Света до Черного континента. М.: АСТ, 1997.
История Византии: В 3 т. / отв. ред. С. Д. Сказкин. Т. I. М.: Наука, 1967.
Иустин Мученик. Вторая апология // Сочинения святаго Иустина философа и мученика. М.: Университетская типография, 1892. С. 105–121.
Их Цааз («Великое уложение»). Памятник монгольского феодального права XVII в. / пер. с ойратского, пред. и комм. С. Д. Дылыкова. М.: Восточная литература, 1981.
Казанцев Л. Н. О разводе по римскому праву в связи с историческими формами римского брака. Киев: Тип. Императорского ун-та св. Владимира, 1892.
Казеев К. Иран. Быть женатым хорошо, иметь временную жену — еще лучше // Азия и Африка сегодня. 2000. № 6. С. 69.
Камасутра / пер. с санскр. А. Я. Сыркина. М.: Наука, 1993.
Каменский А. Б. Девиантное поведение в русском городе XVIII в. // Одиссей. 2005. М., 2005. С. 367–392.
Капеллан А. О любви / пер. с лат. М. Л. Гаспарова // Жизнеописания трубадуров. М.: Наука, 1993. С. 383–401.
Квашнин В. А. Законы о роскоши в Древнем Риме эпохи Пунических войн. Вологда: Русь, 2006.
Квилинкова Е. Н. Некоторые элементы обычного права гагаузов, связанные с семейно-брачными отношениями // Закон и жизнь. Кишинев, 2005. № 8.
Кеничи Инуи Накаяма. Правовой контроль над проституцией в Японии // Правоведение. 1990. № 2. С. 96–100.
Керимов Г. М. Шариат. Закон жизни мусульман. СПб.: ДИЛЯ, 2007.
Китайский эрос. М.: СП «Квадрат», 1993.
Кифер О. Сексуальная жизнь в Древнем Риме / пер. с англ. Л. А. Игоревского. М.: Центрполиграф, 2003.
Клавдий Элиан. Пестрые рассказы / пер. с лат. С. В. Поляковой. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963.
Климанов Л. Г. Обретение Венецией моря: право, политика, символы // Причерноморье в средние века. Вып. 3. М., 1998. С. 145–163.
[Клот-Бэй А. Б.] Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии. Сочинение А. Б. Клота-Бэя. Ч. 1. СПб., 1843.
Князькина О. Царская свадьба: взгляд через столетия // Наука и жизнь. 1999. № 8. С. 106–110.
Кобрин В. Б. Иван Грозный. М.: Московский рабочий, 1989.
Ковалев С. И. История Рима. Л.: Изд-во ЛГУ, 1986.
Кодекс царя Ур-Намму // http://engur.ru/422 (дата обращения: 28.04.2020).
[Коллинс С.] Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. Сочинение Самуэля Коллинса, который девять лет провел при Дворе московском и был врачом царя Алексея Михайловича // http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Collins/text2.phtml?id=716 (дата обращения: 28.04.2020).
Кон И. С. Введение в сексологию. М.: Логос; Высшая школа, 1999.
Кон И. С. Вкус запретного плода: сексология для всех. М.: Семья и школа, 1997.
Кон И. С. Лунный свет на заре. М.: Олимп, 1998.
Кон И. С. Любовь небесного цвета. СПб.: Продолжение жизни, 2001.
Коптев А. В. Брак Гая Силия и Валерии Мессалины в изложении Корнелия Тацита // http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1261575781 (дата обращения: 28.04.2020).
Коптев А. В. Римское право в архаическую эпоху // http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1302811460 (дата обращения: 28.04.2020).
Коран / пер. с араб. Б. Я. Шидфар. М.: Умма, 2003.
Коробков И., иерей. О супружеском воздержании во время поста // http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/article_old_5105 (дата обращения: 28.04.2020). http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=5105&Itemid=64.
Коростовцев М. А. Литература Среднего царства (XXII–XVI вв. до н. э.) [Литература Древнего Египта] // История всемирной литературы: В 9 т. Т. I. М.: Наука, 1983. С. 65–72.
Корочанцев В. Бой тамтамов будит мечту. М.: Мысль, 1987.
Котлярский М., Люкимсон П. Евреи и секс. Культура. Традиции. Современность. СПб.: Институт соитологии, 2005.
Котлярский М., Люкимсон П. Тайны еврейского секса. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008.
Крамер С. Н. Мифология Шумера и Аккада / пер. с англ. В. А. Якобсона // Мифологии древнего мира. М.: Наука, 1977. С. 122–160.
Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим, 1976–2005.
Крафт Г. В. Подлинное и обстоятельное описание, построенного в Санкт-Петербурге в январе месяце 1740 года Ледяного дома и всех находившихся в нем домовых вещей уборов с приложенными при том гридорованными фигурами, также и некоторыми примечаниями о бывшей в 1740 году во всей Европе жестокой стуже, сочиненное для охотников до натуральной науки // Хрестоматия по русской истории / сост. М. Коваленский. Т. III. М.: Изд. т-ва «Мир», 1917. С. 21–24.
Крачковский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков: Изд-во ХГУ им. А. М. Горького, 1956.
Крашенинникова Н. А. Источники древнеиндийского права и их развитие в средневековой Индии // Правоведение. 1980. № 1. С. 76–81.
Кренцер Ф. Завтра мы снова будем верить: Основы католического вероучения / пер. с нем. М.: Дом Марии, 1993.
Крупа Т. Н. Женщина в свете античной эротики: традиционные взгляды и реальность // Зеркало Лаиды. Истории античных гетер: первый опыт феминизма. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. С. 225–240.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
Где жили скифы? В Северном Причерноморье, как утверждает официальная наука? Однако есть косвенные свидетельства о скифах в Древнем Египте и Месопотамии, в Центральной Азии и даже в Китае… Возможно ли существование столь гигантской империи, больше Римской? Так оно и было на самом деле, утверждают авторы этой книги: империя скифов занимала огромные просторы Евразии вплоть до Заполярья; еще сравнительно недавно Ледовитый океан европейцы именовали Скифским. Наследницей Великой Скифии стала Россия, и это важно для понимания не только ее прошлого, но и будущего…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В.В.Похлебкин "Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах и фактах" (Справочник). Выпуск I: Ведомства внешней политики и их руководители. М., "Международные отношения", 1992В разделе "Биографии" использованы материалы А.Гаспаряна (цикл радиопередач) и Л.Млечина ("Министры иностранных дел. Романтики и циники. М., 2001).
Монография затрагивает мало изученные в отечественной науке проблемы источниковедения, социальной истории и истории христианской церкви в Западной Европе. Исследуется текст «Деяний архиепископов гамбургской церкви» – сочинения, принадлежащего немецкомхронисту второй половины XI в. Адаму Бременскому. Рассмотрены не которые аспекты истории Гамбург-Бременского архиепископства в эпоху северных миссий (IX – сер. XII в.), отдельные вопросы истории проникновения христианской религии в средневековую Скандинавию.
На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.