О брачной и внебрачной жизни - [200]
Гортинские законы / пер. с древнегр. Л. Н. Казамановой // Мякин Т. Г. История Древней Греции и Древнего Рима. Учеб. пособие и хрестоматия к семинарам. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2005. С. 35–50.
Госэйбай сикимоку / пер. с яп. А. А. Толстогузова // Восток. 1992. № 1. С. 127–139.
Грамм М. И. Занимательная энциклопедия мер, весов и денег. Челябинск: Урал, 2000.
Грейвс Р. Мифы древней Греции / пер. с англ. К. П. Лукьяненко, под ред., с послесл. А. А. Тахо-Годи. М.: Прогресс, 1992.
Грёссинг З. Максимилиан I / пер. с нем. Е. Б. Каргиной. М.: АСТ, 2005.
Григорий Турский. История франков / пер. с лат., сост., прим. В. Д. Савуковой. М.: Наука, 1997.
Гусева Н. Р. Многоликая Индия. М.: Наука, 1987.
Гусева Н. Р. Положение женщины в Индии // Советская этнография. 1949. № 4. С. 134–146.
Данилова Г. М. Аламаннское и баварское общество VIII и начала IX веков. Петрозаводск: Карелия, 1969.
Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций. Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя св. князя Александра Невского, 2005.
Дворкин, Андреа. Гиноцид, или китайское бинтование ног // Антология гендерной теории. Мн.: Пропилеи, 2000. С. 7–29.
Демосфен. Речи: В 3 т. Т. II. М.: Памятники исторической мысли, 1994.
Дерягин Г. Б., Сидоров П. И., Соловьев А. Г. Социально-психологические аспекты женских сексуальных действий с животными // Российский психиатрический журнал. 1999. № 5. С. 4–7.
Дикарёв А. Секс не пройдет? // Азия и Африка сегодня. 1993. № 4. С. 64–65.
Диль Ш. Византийские портреты / пер. с фр. М. Безобразовой. М.: Искусство, 1994.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / пер., прим. М. Л. Гаспарова, общ. ред., вступ. ст. А. Ф. Лосева. М.: Мысль, 1979.
Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека) / пер. с древнегр., ст., комм., указ. О. П. Цыбенко. М.: Лабиринт, 2000.
Дионисий Галикарнасский. Римские древности: В 3 т. Т. I / пер. с древнегр. Н. Г. Майоровой, И. Л. Маяк. М.: ИД «Рубежи XXI», 2005.
[Дмитрий Ростовский, св.] Жития святых святителя Дмитрия Ростовского — Четьи Минеи // http://idrp.ru/zhitiya-svyatih-lib26 (дата обращения: 18.04.2020).
Добросельский П. В. Супружеские отношения и грань греха. М.: Благовест, 2009.
Дьяконов И. М. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // Вестник древней истории. 1952. № 3. С. 197–303. № 4. С. 205–311.
Дэвид-Ниль А. Мистики и маги Тибета. Ростов-на-Дону: МП «Журналист», 1991.
Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции XII в. // Одиссей. М., 1990. С. 90–96.
Евсевий Памфил [Кесарийский]. Церковная история / пер. с древнегр. М. Е. Сергеенко. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993.
Еремеев В. Е. Традиционная наука Китая. М.: Компания Спутник +, 2011.
Ефимов С. В., Рымша С. С. Оружие Западной Европы XV–XVII вв.: В 2 кн. Кн. I. СПб.: Атлант, 2009.
Жак К. Нефертити и Эхнатон / пер. с фр. Т. А. Баскаковой. М.: Молодая гвардия, 1999.
Женщина в античном мире. М.: Наука, 1995.
Жидков О. А., Крашенинникова Н. А. История государства и права зарубежных стран. М.: НОРМА-ИНФРА, 1998.
Жизнь царицы цариц Тамар / пер., введ. В. Д. Дондуа, исслед., прим. М. М. Бердзенишвили. Тбилиси: Мецниереба, 1985.
Житие Марии Египетской, бывшей блудницы, честно подвизавшейся в иорданской пустыне / пер. с греч. С. Поляковой // Жития византийских святых. СПб.: Corvus; Terra Fantastica; РоссКо, 1995. С. 185–213.
Загоровский А. О разводе по русскому праву. Харьков: Тип. М. Ф. Зильберберга, 1884.
Законы вавилонского царя Хаммурапи / пер. с аккад. В. А. Якобсона // http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm (дата обращения: 24.04.2020).
Законы Вахтанга VI / пер., введ., прим. Д. Л. Пурцеладзе. Тбилиси, 1980.
Законы Гулатинга в редакции короля Магнуса Исправителя Законов 1274 г. / пер. с норв. М. В. Панкратовой // http://norse.ulver.com/src/other/landslov/index.html (дата обращения: 24.04.2020).
Законы Ману / пер. с санскрита С. Д. Эльмановича. М.: НИЦ «Ладомир», 1992.
Залкинд А. Б. Революция и молодежь. М.: Изд-во Коммунистич. ун-та им. Я. М. Свердлова, 1924.
Зеленин Д. К. Табу слов у народов восточной Европы и северной Азии. Часть I. Запреты на охоте и иных промыслах // Сборник Музея антропологии и этнографии. Вып. VIII. Л., 1929. С. 1–151.
Зубкова Е. В круге ближнем. Частная жизнь советского человека // Родина. 2008. № 7. С. 130–136.
Зуев Ю. П. К истории государственно-конфессиональных отношений в России: Церковь и государство в Древней Руси (конец X — середина XIII вв.) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. № 1. С. 20–33.
Ивик О. История разводов. М.: Текст, 2010.
Ивик О. История свадеб. М.: Текст, 2009.
Ивонин Ю. Е. Генрих VIII Тюдор // Вопросы истории. 2008. № 8. С. 44–63.
Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы / сост., отв. ред. А. А. Сванидзе. М.: РГГУ, 1999.
Иларион (Алфеев), митрополит. Христианство — религия сильных духом // Церковь и время. 2010. Вып. 50. С. 63–74.
Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев. Золотой теленок. М.: Художественная литература, 1979.
[Иоанн Златоуст
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
В 70-х годах IV века восток Европы потрясло нашествие неведомого ранее племени – гуннов. Никто не знал, кто они такие и откуда пришли. Было их, вероятно, совсем немного, но напуганные ими орды варваров, обитавшие в степях Дона, Днепра и Дуная, в ужасе стронулись с места и ринулись в пределы Римской империи, положив начало великому переселению народов. Христиане называли гуннов «бичом Божьим» и считали, что они посланы им за грехи. Около ста лет хозяйничали пришельцы в Европе, соперничая в могуществе с Римом и Византией, а потом их кочевая империя рассыпалась в одночасье, и гунны исчезли столь же неожиданно, как и появились.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Уже название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? Мишель Пастуро не только утвердительно отвечает на этот вопрос, но и доказывает, что история эта полна самыми невероятными событиями. Ученый прослеживает историю полосок и полосатых тканей вплоть до конца XX века и показывает, как каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, как постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками, как в материальном, так и в символическом плане. Так, во времена Средневековья одежда в полосу воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.