О брачной и внебрачной жизни - [202]
Крылов А. Развод по-суворовски // Новая Юность. 2003. № 6. С. 178–184.
Крюков М. В., Решетов А. М. Китайцы // Системы личных имен у народов мира. М.: Наука, 1989. С. 164–170.
Ксенофонт Афинский. Домострой / пер. с древнегр. С. И. Соболевского // Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. М., 2003. С. 210–280.
Кудаев М. Ч. Карачаево-балкарский свадебный обряд. Нальчик: Эльбрус, 1988.
Кузнецов Ю. Д., Навлицкая Г. Б., Сырицын И. М. История Японии. М.: Высшая школа, 1988.
Кулинич Д. Д. Анна Ярославна, королева Франции // Вопросы истории. 1967. № 2. С. 217–218.
Кулишер М. И. Развод и положение женщины. СПб.: Типо-лит. Вольфа, 1896.
Кульчицкий А. Брак у китайцев // Китайский благовестник. 1908. № 7–8. С. 21–24; № 9–10. С. 17–25; № 16–17. C. 17–22; № 23–24. С. 2–12; № 25–26. С. 14–19; № 29–30. С. 20–24; № 31–32. С. 23–27.
Кун Н. А., Нейхардт А. А. Легенды и сказания древней Греции и древнего Рима. М.: Правда, 1990.
Курогло С. С. Семейная обрядность гагаузов в XIX — начале XX в. Кишинев: Штиинца, 1980.
Кучера С. Женщины при чжоуском дворе // Кучера С. История, культура и право древнего Китая. М.: Наталис; Институт востоковедения РАН, 2012. С. 128–142.
Кучерская М. А. Константин Павлович. М.: Молодая гвардия, 2005.
Кычанов Е. И. Правовое положение наложниц в средневековом Китае (VII–X в.). (По материалам Танского кодекса) // Девятая научная конференция «Общество и государство в Китае». М.: Наука; ГРВЛ, 1978. С. 181–187.
Ландслаг короля Магнуса Эрикссона / пер. со швед. С. Д. Ковалевского // Средние века. Вып. 26. М., 1964. С. 184–203.
Ланьков А. Н. Корея — будни и праздники. М.: Международные отношения, 2000.
Лао Цзы. Дао дэ цзин / пер. с кит. Ян Хин-шуна. СПб.; Калининград: Аврора; Янтарный сказ, 2005.
Латышев В. В. Очерк греческих древностей. СПб.: Тип. В. Безобразова и комп., 1897–1899.
Латышев И. А. Семейная жизнь японцев. М.: Наука, 1985.
Ле Боэк Я. Римская армия эпохи ранней Империи / пер. с фр. М. Н. Челинцевой, науч. ред. В. Н. Токмаков. М.: РОССПЭН, 2001.
Лебедев А. С. О брачных разводах по архивным документам Харьковской и Курской консисторий // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских. 1887. № 2. С. 1–31.
Лебедев В. В. Караимский документ 1743 г. из Каира // Письменные памятники Востока. 1971. М.: Наука; ГРВЛ, 1974. С. 38–49.
Левин Е. Еврейская Кама Сутра // Еврейская старина. 2004. 4 июля. № 19; http://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer19/Levin1.htm (дата обращения: 02.05.2020).
Левин Е. Секс в талмудической традиции // Лехаим. 2008. № 6.
Леквиевская Е. Мифы русского народа. М.: АСТ; Астрель, 2005.
Леонтович Ф. И. К истории права русских инородцев. Калмыцкое право. Часть I // Записки Императорского Новороссийского университета. Одесса, 1880. Т. XXIX. Ч. 3. С. 1–440.
Ливанцев К. Е. История средневекового государства и права. СПб.: СПбГУ, 2000.
Лирика Древнего Египта / пер. А. Ахматовой, В. Потаповой. М.: Художественная литература, 1965.
Листов В. В. Пока молчат вулканы… (Очерки о Панаме). М.: Мысль, 1990.
Литценбергер О. А. Применение норм семейного права Римско-католической церкви в Российской Империи // Религия и право. 2003. № 1. С. 34–37.
Лихт Г. Сексуальная жизнь в древней Греции / пер. с англ. Н. А. Поздняковой. М.: Центрполиграф, 2003.
Лукиан Самосатский. Две любви / пер. с древнегр. Н. П. Баранова // Лукиан Самосатский. Сочинения: В 2 т. СПб.: Алетейя, 2001. Т. 2. С. 58–80.
Лукиан Самосатский. Диалоги гетер / пер. с древнегр. В. Б. Казанского // Лукиан Самосатский. Сочинения. Т. 1. С. 137–159.
Лукреций. О природе вещей / пер. с лат. Ф. А. Петровского. М.; Л.: Изд‐во АН СССР, 1945.
Лучицкая С. И. Быт, нравы и сексуальная жизнь крестоносцев // Женщина, брак, семья до начала Нового времени. М.: Наука, 1993. С. 56–78.
Лю Сян. Жизнеописания знаменитых женщин // Проблемы Дальнего Востока. 1990. № 6. С. 150–167.
Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей / пер. с нем. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001.
Люшер А. Французское общество времен Филиппа-Августа (конец XII — нач. XIII в.) / пер. с фр. Г. Ф. Цыбулько. СПб.: Евразия, 1999.
Мабиногион. Волшебные легенды Уэльса / пер., вступ. ст., прим. В. В. Эрлихмана. М.: Аграф, 2002.
[Майерберг А.] Путешествие в Московию барона Августина Майерберга… в 1661 году, описанное самим бароном Майербергом. М.: в Универс. тип. (Катков и К), 1874.
Максимова Т. Развод по-русски // Родина. 1989. № 9. С. 55–60.
Максуд Р. Ислам / пер. с англ. В. Новикова. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.
Малая церковь. Настольная книга прихожанина. М.: Русский мир, 1992.
Малов В. Н. Меровинги // Вопросы истории. 2000. № 6. С. 150–157.
Малявин В. В. Молния в сердце. Духовное пробуждение в китайской традиции. М.: Наталис, 1997.
Малявин В. В. Китайская цивилизация. М.: АСТ; Астрель, 2003.
Малявин В. В. Конфуций. М.: Молодая гвардия, 1992.
Манухина О. Процесс изменения семейного права в Китае (1911–2001 гг.) // Проблемы Дальнего Востока. 2006. № 6. С. 121–129.
Манштейн Х. Г. Записки Манштейна о России 1727–1744 // Хрестоматия по русской истории / сост. М. Коваленский. Т. III. М.: Изд. т-ва «Мир», 1917. С. 19–21, 27–28.
Марциал [Марк Валерий Марциал].
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.