О брачной и внебрачной жизни - [199]
Большаков В. А. Царица Тии из самой блестящей эпохи древнеегипетской истории // Вопросы истории. 2003. № 1. С. 148–153.
Ботеах Ш. Кошерный секс / пер. c англ. И. Ревякина // https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Iudaizm/Bot/index.php (дата обращения: 18.04.2020).
Брак и свадебные обычаи у народов Дагестана в XIX — нач. XX в. Махачкала, 1986.
Брак у народов Центральной и Юго-Восточной Европы. М.: Наука, 1988.
Брухнов М. Чака. М.: Молодая гвардия, 1974.
Бутаев И. Наступление совершеннолетия согласно Исламу // https://islamcivil.ru/nastuplenie-sovershennoletiya-soglasno-islamu (дата обращения: 18.04.2020).
В глубине тысячелетий. Женский вопрос 4000 лет тому назад // Наука и техника. 1926. № 11. С. 1–3.
Валенсен Ж. Кошерный секс. Евреи и секс / пер. с фр. Н. Хотинской, А. Дикарева, А. Васильковой. М.: Крон-Пресс, 2000.
Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения [отрывки] / пер. с лат. А. А. Павлова // Историческое произведение как феномен культуры. Вып. 3. Сыктывкар, 2008. С. 124–141.
Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения. Кн. I–V / пер. с лат. С. Ю. Трохачева. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007.
Валерия Максима изречений и дел достопамятных книг девять: В 2 ч. / пер. с лат. И. Алексеева. СПб.: При Императорской Академии наук, 1772.
Ван Гулик Р. Сексуальная жизнь в древнем Китае / пер. с англ. А. М. Кабанова. СПб.: Петербургское востоковедение, 2000.
Васечко В. Н. Сравнительное богословие. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009.
Василий Великий. Письма. М.: Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2007.
Васильев Л. С. История религий Востока. М., 2006.
Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Восточная литература, 2001.
Ватсьяяна М. Камасутра / пер. с санскр., вступ. ст., комм. А. Я. Сыркина. М.: Наука, 1993.
Вебер Ф.-Х. Записки Вебера / пер. с нем. П. П. Барсова // Русский архив. 1872. № 6. С. 1060–1169; № 7–8. С. 1334–1458; № 9. С. 1614–1704.
Велидов А. «Декрет» о национализации женщин (1919 г.) // Московские новости. 1990. № 8.
Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М.: Художественная литература, 1979.
Верченко А. Л. Изменения в семейно-брачных отношениях в Китае и на Тайване после Синьхайской революции // Синьхайская революция и республиканский Китай: век революций, эволюции и модернизации. М.: Институт востоковедения РАН, 2013. С. 145–159.
Вильчевский О. Л. Мукринские курды // Переднеазиатский этнографический сборник. Вып. 1. 1958. С. 180–222.
Владимиров В. Путешествие в далекое и близкое. М.: Советская Россия, 1963.
Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / пер. с лат. С. Н. Кондратьева под ред. А. И. Доватура. М.: Наука, 1992.
Военной устав с Артикулом военным, при котором приложены толкования, также с кратким содержанием процессов, экзерцициею, церемониями, и должностьми полковых чинов. СПб., 1748.
Вознюк С. М. Библейский взгляд на повторный брак. Дис. … магистра Библии и теологии. Киев: Евангельская теологическая семинария, 2004.
Воронов А. Г. Юридические обычаи остяков Западной Сибири и самоедов Томской губернии // Сборник народных юридических обычаев. Т. II. СПб.: Тип. Киршбаума, 1900. С. 1–50.
Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен / сост. Е. Агеева. М.: АСТ; Астрель, 2009.
Вступление в брак. Информация для репатриантов. Интернет-публикация еврейского культурно-религиозного центра «Маханаим» // http://www.machanaim.org/yearroun/family/zenitba.htm (дата обращения: 18.04.2020).
Галерея знаменитых женщин: В 2 т. Т. I. М.: Олма-Пресс, 2001.
Гельцер М. Л., Гиоргадзе Г. Г. Рецензия на: H. Klengel, Geschichte Syriens im 2. Jahrtausend v. u. Z. Teil 2. Mittel- und Südsyrien. Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Institut für Orientforschung, Veröffentlichung № 70, B., Akademie-Verlag, 1969 // Вестник древней истории. 1970. № 3. С. 112–118.
Геродиан. История императорской власти после Марка / пер. с лат. под ред. А. И. Доватура. М.: РОССПЭН, 1996.
Геродот. История / пер. с древнегр., прим. Г. А. Стратановского. Л.: Наука, 1972.
Гесиод. Теогония (О происхождении богов) / пер. с древнегр. В. В. Вересаева // Эллинские поэты. VIII–III вв. до н. э. Эпос, элегии, ямбы, мелика / отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.: Ладомир, 1999. С. 29–50.
Гесиод. Труды и дни / пер. с древнегр. В. В. Вересаева // Там же. С. 50–68.
Гигин. Мифы / пер. с древнегр. Д. О. Торшилова под общ. ред. А. А. Тахо-Годи // http://annales.info/ant_lit/gigin/index.htm (дата обращения: 14.05.2020).
Гигин. Астрономия / пер. с лат., комм. А. И. Рубана. СПб.: Алетейя, 1997.
[Псевдо-]Гиппократ. О воздухе, водах и местностях // Кавказ и Дон в произведениях античных авторов. Ростов-на-Дону: Русская энциклопедия, 1990. С. 61–67.
Гоголев А. И. История Якутии (Обзор исторических событий до начала ХХ в.). Якутск: Якут. гос. ун-т им. М. К. Аммосова, 1999.
Гоголь Н. В. Женитьба // Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений: В 14 т. Т. 5: Женитьба: Драм. отрывки и отдел. сцены. М.: Изд-во АН СССР, 1949. С. 5–61.
Гомер. Одиссея / пер. с древнегр., прим. В. В. Вересаева. М.: Художественная литература, 1953.
Гончарова Т. В. Еврипид. М.: Молодая гвардия, 1984.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
В 70-х годах IV века восток Европы потрясло нашествие неведомого ранее племени – гуннов. Никто не знал, кто они такие и откуда пришли. Было их, вероятно, совсем немного, но напуганные ими орды варваров, обитавшие в степях Дона, Днепра и Дуная, в ужасе стронулись с места и ринулись в пределы Римской империи, положив начало великому переселению народов. Христиане называли гуннов «бичом Божьим» и считали, что они посланы им за грехи. Около ста лет хозяйничали пришельцы в Европе, соперничая в могуществе с Римом и Византией, а потом их кочевая империя рассыпалась в одночасье, и гунны исчезли столь же неожиданно, как и появились.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
Уже название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? Мишель Пастуро не только утвердительно отвечает на этот вопрос, но и доказывает, что история эта полна самыми невероятными событиями. Ученый прослеживает историю полосок и полосатых тканей вплоть до конца XX века и показывает, как каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, как постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками, как в материальном, так и в символическом плане. Так, во времена Средневековья одежда в полосу воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.