О брачной и внебрачной жизни - [206]
Сурхаско Ю. Ю. Карельская свадебная обрядность (конец XIX — начало XX в.). Л.: Наука, 1977.
Сычев Н. В. Книга династий. М.: АСТ; Восток-Запад, 2006.
Табак Ю. Православие и Католичество. Основные догматические и обрядовые расхождения. СПб.: Встреча, 2002.
Тальберг Н. Д. История Русской Церкви. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009.
Тацит [Публий Корнелий Тацит]. Анналы / пер. с лат. А. С. Бобовича // Корнелий Тацит. Сочинения: В 2 т. Т. 1: Анналы. Малые произведения. М.: Наука, 1969. С. 7–326.
Тер-Саркисянц А. Е. Современная семья у армян (по материалам сельских районов Армянской ССР). М.: Наука, 1972.
Тит Ливий. История Рима от основания Города: В 3 т. / пер. с лат. В. М. Смирина под ред. М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе. М., 2002.
Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета / под ред. А. П. Лопухина // http://lopbible.narod.ru (дата обращения: 05.05.2020).
Толстой Л. Н. Анна Каренина. Л.: Гослитиздат, 1950.
Толстой Л. Н. Живой труп // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: В 90 т. Т. 34. М.: ГИХЛ, 1952. С. 7–99.
Торчинов Е. А. Тексты по «искусству внутренних покоев» (эротология Древнего Китая); [перевод с китайского: ] Гэ Хун. «Мудрец, объемлющий первозданность» (Баопцу-цзы); Эротологический трактат «Десять вопросов» (Ши вэнь) // Петербургское востоковедение. Вып. 4. СПб., 1993. С. 117–156.
Троицкий С. В. Христианская философия брака. Париж, [б. д.].
Тюлар Ж. Наполеон, или миф о спасителе / пер. с фр. А. П. Бондарева, вступ. ст. А. П. Левандовского. М.: Молодая гвардия, 1996.
У Чан-Чжень, Кириллова М. Я. Основания и порядок расторжения брака в Китайской Народной Республике // Правоведение. 1959. № 2. С. 142–150.
Уайльд О. Женщина, не стоящая внимания / пер. с англ. Н. Дарузес // Уайльд О. Избранные произведения: В 2 т. М.: ГИХЛ, 1960. Т. 2. С. 69–138.
Уайльд О. Портрет Дориана Грея / пер. с англ. М. Абкиной // Там же. Т. 1. С. 29–235.
Уголовные установления Тан с разъяснениями («Тан люй шу и»). Цзюани 9–16 / пер. с кит., комм. В. М. Рыбакова. СПб.: Петербургское востоковедение, 2001.
Уложение Георгия V‐го Блистательного / подгот. груз. текста, рус. пер., примеч., глоссарий, указ. Д. Л. Пурцеладзе. Тбилиси: Мецниереба, 1988.
Уразманова Р. К. Этнография татарского народа. Казань: Магариф, 2004.
Урусханов А. А. Кому остается ребенок после развода? // https://web.archive.org/web/20090815102201/http://www.ingushetia.org/islam/publ/jenshina_i_semiya/471.html (дата обращения: 14.05.2020).
Усов В. Последний император Китая. Пу И. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003.
Успенская Е. Н. Раджпуты: рыцари средневековой Индии. СПб.: Евразия, 2000.
Успенская Е. Н. Раджпуты: Традиционное общество. Государственность. Культура. СПб., 2003.
Флоря Б. Н. Иван Грозный. М.: Молодая гвардия, 2002.
Фоменкова А. В. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М.: РГГУ, 1999.
[папа] Франциск. Amoris laetitia (О любви в семье) // http://w2.vatican.va/content/francesco/ru/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html (дата обращения: 14.05.2020).
Фрэзер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / пер. с англ. М. К. Рытлина. М.: Политиздат, 1980.
Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности / пер. с нем. М. В. Вульфа, предисл. И. Д. Ермакова. М.: МЦ «Система» при МК ВЛКСМ, 1989.
Фюстель де Куланж Н. Д. Гражданская община древнего мира / пер. с фр. А. М. под ред. проф. Д. Н. Кудрявского. СПб.: Тип. Б. М. Вольфа, 1906.
Хазанов А. М. Социальная история скифов. М.: Наука, 1975.
Хазова О. А. Брак и развод в буржуазном семейном праве (Сравнительно-правовой анализ). М.: Наука, 1988.
Хейердал Т. Мальдивская загадка / пер. с англ. Л. Л. Жданова под ред., с предисл. И. М. Войтова. М.: Прогресс, 1988.
Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы / под ред. акад. В. М. Корецкого. М.: Госюриздат, 1961.
Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: Учеб. пособие / под ред. проф. З. М. Черниловского; сост. В. Н. Садиков. М., 1994.
Хрестоматия по истории средних веков: В 3 т. / под ред. и с введ. акад. С. Д. Сказкина. Т. 1. М.: Соцэкгиз, 1961.
Хрестоматия по этике и психологии семейной жизни: Учеб. пособие для учащихся ст. кл. / сост. И. В. Гребенников, Л. В. Ковинько. М.: Просвещение, 1986.
Хроника Эрика / пер. со старошвед. А. Ю. Желтухина, комм. А. Ю. Желтухина, А. А. Сванидзе. М.: РГГУ, 1999.
Худа Хаттаб. Справочник мусульманской женщины / пер. с англ. Т. В. Гончаровой. М.: Умма, 2002.
Цаллаев Х. К. Традиции и обычаи осетин. Владикавказ, 1993.
Цатурова М. К. Прекращение брака по русскому семейному праву XVIII в. // Вестник МГУ. Право. 1990. № 5. С. 59–65.
Цеткин К. Воспоминания о Ленине. М.: Госполитиздат, 1955.
Цицерон [Марк Туллий Цицерон]. О государстве / пер. с лат. В. О. Горенштейна // Марк Туллий Цицерон. Диалоги. О государстве. О законах / изд. подгот. И. Н. Веселовский, В. О. Горенштейн, С. Л. Утченко. М.: Наука, 1966. С. 7–88.
Цицерон. Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту. Т. II, годы 51–46 / пер. с лат. В. О. Горенштейна. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
В.В.Похлебкин "Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах и фактах" (Справочник). Выпуск I: Ведомства внешней политики и их руководители. М., "Международные отношения", 1992В разделе "Биографии" использованы материалы А.Гаспаряна (цикл радиопередач) и Л.Млечина ("Министры иностранных дел. Романтики и циники. М., 2001).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография затрагивает мало изученные в отечественной науке проблемы источниковедения, социальной истории и истории христианской церкви в Западной Европе. Исследуется текст «Деяний архиепископов гамбургской церкви» – сочинения, принадлежащего немецкомхронисту второй половины XI в. Адаму Бременскому. Рассмотрены не которые аспекты истории Гамбург-Бременского архиепископства в эпоху северных миссий (IX – сер. XII в.), отдельные вопросы истории проникновения христианской религии в средневековую Скандинавию.
На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.