О брачной и внебрачной жизни - [206]
Сурхаско Ю. Ю. Карельская свадебная обрядность (конец XIX — начало XX в.). Л.: Наука, 1977.
Сычев Н. В. Книга династий. М.: АСТ; Восток-Запад, 2006.
Табак Ю. Православие и Католичество. Основные догматические и обрядовые расхождения. СПб.: Встреча, 2002.
Тальберг Н. Д. История Русской Церкви. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009.
Тацит [Публий Корнелий Тацит]. Анналы / пер. с лат. А. С. Бобовича // Корнелий Тацит. Сочинения: В 2 т. Т. 1: Анналы. Малые произведения. М.: Наука, 1969. С. 7–326.
Тер-Саркисянц А. Е. Современная семья у армян (по материалам сельских районов Армянской ССР). М.: Наука, 1972.
Тит Ливий. История Рима от основания Города: В 3 т. / пер. с лат. В. М. Смирина под ред. М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе. М., 2002.
Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета / под ред. А. П. Лопухина // http://lopbible.narod.ru (дата обращения: 05.05.2020).
Толстой Л. Н. Анна Каренина. Л.: Гослитиздат, 1950.
Толстой Л. Н. Живой труп // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: В 90 т. Т. 34. М.: ГИХЛ, 1952. С. 7–99.
Торчинов Е. А. Тексты по «искусству внутренних покоев» (эротология Древнего Китая); [перевод с китайского: ] Гэ Хун. «Мудрец, объемлющий первозданность» (Баопцу-цзы); Эротологический трактат «Десять вопросов» (Ши вэнь) // Петербургское востоковедение. Вып. 4. СПб., 1993. С. 117–156.
Троицкий С. В. Христианская философия брака. Париж, [б. д.].
Тюлар Ж. Наполеон, или миф о спасителе / пер. с фр. А. П. Бондарева, вступ. ст. А. П. Левандовского. М.: Молодая гвардия, 1996.
У Чан-Чжень, Кириллова М. Я. Основания и порядок расторжения брака в Китайской Народной Республике // Правоведение. 1959. № 2. С. 142–150.
Уайльд О. Женщина, не стоящая внимания / пер. с англ. Н. Дарузес // Уайльд О. Избранные произведения: В 2 т. М.: ГИХЛ, 1960. Т. 2. С. 69–138.
Уайльд О. Портрет Дориана Грея / пер. с англ. М. Абкиной // Там же. Т. 1. С. 29–235.
Уголовные установления Тан с разъяснениями («Тан люй шу и»). Цзюани 9–16 / пер. с кит., комм. В. М. Рыбакова. СПб.: Петербургское востоковедение, 2001.
Уложение Георгия V‐го Блистательного / подгот. груз. текста, рус. пер., примеч., глоссарий, указ. Д. Л. Пурцеладзе. Тбилиси: Мецниереба, 1988.
Уразманова Р. К. Этнография татарского народа. Казань: Магариф, 2004.
Урусханов А. А. Кому остается ребенок после развода? // https://web.archive.org/web/20090815102201/http://www.ingushetia.org/islam/publ/jenshina_i_semiya/471.html (дата обращения: 14.05.2020).
Усов В. Последний император Китая. Пу И. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003.
Успенская Е. Н. Раджпуты: рыцари средневековой Индии. СПб.: Евразия, 2000.
Успенская Е. Н. Раджпуты: Традиционное общество. Государственность. Культура. СПб., 2003.
Флоря Б. Н. Иван Грозный. М.: Молодая гвардия, 2002.
Фоменкова А. В. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М.: РГГУ, 1999.
[папа] Франциск. Amoris laetitia (О любви в семье) // http://w2.vatican.va/content/francesco/ru/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html (дата обращения: 14.05.2020).
Фрэзер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / пер. с англ. М. К. Рытлина. М.: Политиздат, 1980.
Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности / пер. с нем. М. В. Вульфа, предисл. И. Д. Ермакова. М.: МЦ «Система» при МК ВЛКСМ, 1989.
Фюстель де Куланж Н. Д. Гражданская община древнего мира / пер. с фр. А. М. под ред. проф. Д. Н. Кудрявского. СПб.: Тип. Б. М. Вольфа, 1906.
Хазанов А. М. Социальная история скифов. М.: Наука, 1975.
Хазова О. А. Брак и развод в буржуазном семейном праве (Сравнительно-правовой анализ). М.: Наука, 1988.
Хейердал Т. Мальдивская загадка / пер. с англ. Л. Л. Жданова под ред., с предисл. И. М. Войтова. М.: Прогресс, 1988.
Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы / под ред. акад. В. М. Корецкого. М.: Госюриздат, 1961.
Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: Учеб. пособие / под ред. проф. З. М. Черниловского; сост. В. Н. Садиков. М., 1994.
Хрестоматия по истории средних веков: В 3 т. / под ред. и с введ. акад. С. Д. Сказкина. Т. 1. М.: Соцэкгиз, 1961.
Хрестоматия по этике и психологии семейной жизни: Учеб. пособие для учащихся ст. кл. / сост. И. В. Гребенников, Л. В. Ковинько. М.: Просвещение, 1986.
Хроника Эрика / пер. со старошвед. А. Ю. Желтухина, комм. А. Ю. Желтухина, А. А. Сванидзе. М.: РГГУ, 1999.
Худа Хаттаб. Справочник мусульманской женщины / пер. с англ. Т. В. Гончаровой. М.: Умма, 2002.
Цаллаев Х. К. Традиции и обычаи осетин. Владикавказ, 1993.
Цатурова М. К. Прекращение брака по русскому семейному праву XVIII в. // Вестник МГУ. Право. 1990. № 5. С. 59–65.
Цеткин К. Воспоминания о Ленине. М.: Госполитиздат, 1955.
Цицерон [Марк Туллий Цицерон]. О государстве / пер. с лат. В. О. Горенштейна // Марк Туллий Цицерон. Диалоги. О государстве. О законах / изд. подгот. И. Н. Веселовский, В. О. Горенштейн, С. Л. Утченко. М.: Наука, 1966. С. 7–88.
Цицерон. Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту. Т. II, годы 51–46 / пер. с лат. В. О. Горенштейна. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
В 70-х годах IV века восток Европы потрясло нашествие неведомого ранее племени – гуннов. Никто не знал, кто они такие и откуда пришли. Было их, вероятно, совсем немного, но напуганные ими орды варваров, обитавшие в степях Дона, Днепра и Дуная, в ужасе стронулись с места и ринулись в пределы Римской империи, положив начало великому переселению народов. Христиане называли гуннов «бичом Божьим» и считали, что они посланы им за грехи. Около ста лет хозяйничали пришельцы в Европе, соперничая в могуществе с Римом и Византией, а потом их кочевая империя рассыпалась в одночасье, и гунны исчезли столь же неожиданно, как и появились.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Уже название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? Мишель Пастуро не только утвердительно отвечает на этот вопрос, но и доказывает, что история эта полна самыми невероятными событиями. Ученый прослеживает историю полосок и полосатых тканей вплоть до конца XX века и показывает, как каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, как постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками, как в материальном, так и в символическом плане. Так, во времена Средневековья одежда в полосу воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.