Новый завет - [21]
>20Ученики, увидев это, удивились: «Что это вдруг сразу засохла смоковница?»
>21«Воистину, — ответил им Иисус, — если будет вера у вас, и вы не усомнитесь, сделаете не только то, что произошло со смоковницей, но даже если этой горе скажете: «Поднимись и пади в море!“ — так и будет. >22 И всё, о чем бы ни просили вы в молитве с верою, получите».
>23 Иисус вошел в Храм, и, когда Он учил, подошли к Нему первосвященники и старейшины и спросили: «По какому праву[213] Ты делаешь это? Кто дал Тебе эту власть?»
>24«Спрошу вас и Я об одном, — сказал им Иисус, — если вы ответите Мне, то и Я скажу вам, по какому праву делаю это. >25Крещение, что Иоанн совершал, откуда оно — от Бога или от людей?»
Они стали рассуждать между собой: «Если скажем: «От Бога“, Он спросит: «Почему же вы тогда не поверили ему?“ >26Сказать: «От людей“ — опасно перед толпой, ведь все Иоанна считают пророком».
>27«Мы не знаем», — ответили они Иисусу
И Он ответил им: «Я тоже вам не скажу, по какому праву делаю это».
>28«А что вы скажете об этом? У одного человека было два сына, и он, подойдя к первому, сказал: «Сын мой, ступай, поработай сегодня в винограднике“.
>29Тот ответил: «Не хочу“, но потом раскаялся[214] и всё же пошел. >30Отец подошел к другому сыну и сказал ему то же самое. Сын ответил: «Иду, мой отец“, а сам не пошел.
>31 Кто из них выполнил волю отца?»
«Первый», — ответили слушавшие.
«Верно, что сборщики налогов и блудницы, — сказал им Иисус, — идут впереди вас[215] в Царство Божие. >32 Ибо Иоанн пришел показать вам путь к праведности[216]>а, и вы не поверили ему, а сборщики налогов и блудницы поверили. Вы же и после того, как увидели это, не захотели изменить свое мнение[217]>б и поверить ему.
>33 Послушайте другую притчу. Жил один человек, у которого было имение, он насадил виноградник, обнес оградой его, вырыл в нем для давильни яму, построил сторожевую башню и, отдав его внаем виноградарям, уехал. >34 Когда подошло время для сбора винограда, он послал своих слуг к виноградарям взять причитающуюся ему долю урожая[218].
>35Но виноградари схватили слуг его: одного избили, другого убили, а третьего побили камнями. >36Послал он других слуг, и притом больше, чем прежде, но и с ними обошлись так же. >37Наконец, послал он к ним сына своего, думая: «К сыну моему они отнесутся с уважением“.
>38Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «Это наследник. Давайте убьем его и завладеем его наследством!“ >39Они схватили его, выволокли из виноградника и убили.
>40Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он тем виноградарям?»
>41«Расправится со злодеями, предав их злой смерти, — ответили они, — а виноградник передаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в положенный срок».
>42 Тогда Иисус сказал им: «Разве никогда не читали вы в Писаниях:
«Камень, что отвергли строители,
краеугольным стал камнем;
Господом сделано это,
и чудом кажется нам?“[219]
>43 Потому говорю вам: Царство Божие отнято будет у вас и передано народу, который приносит ожидаемые плоды[220]. >44[Каждый, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того обратит во прах»].
>45Когда первосвященники и фарисеи услышали эти притчи, поняли они, что о них Он говорит, >46и хотели было схватить Его, но побоялись народа, который пророком Его почитал.
22 И вновь Иисус обратился к ним в притчах: >2«Представление о Царстве Небесном может дать то, что произошло с одним царем, который устроил для сына своего свадебный пир. >3Он послал своих слуг собрать гостей, званных на пир, но те не захотели прийти.
4 Послал он других слуг, наказав им: «Скажите званым: вот, я приготовил обед мой. Быки мои и откормленный скот заколоты, всё готово. Приходите на свадебный пир!“
>5Но те опять оставили его слова без внимания. Иные из них разошлись: кто на поле свое, кто по торговым делам; >6оставшиеся же схватили слуг его и, надругавшись, убили их. >7Разгневанный царь послал войска свои, приказав истребить тех убийц, а город их сжечь.
>8А слугам своим потом сказал: «Свадебный пир готов, но гости, мной приглашенные, оказались его недостойны. >9Ступайте же на распутья[221] и, кого найдете, зовите на свадебный пир“. >10Cлуги пошли по дорогам и собрали всех, кого нашли: и злых и добрых. Зал наполнился наконец гостями.
>11Но когда царь вошел посмотреть на собравшихся, он увидел там человека, одетого не в свадебную одежду, >12и спросил его: «Друг! Как случилось, что ты вошел сюда не в свадебной одежде?“ Тот молчал.
>13 Тогда царь велел слугам: «Свяжите ему руки и ноги и выбросите его вон, во тьму: там будет плач и скрежет зубовный“.
>14 Ибо много званых, но мало избранных».
>15Фарисеи ушли и сговорились о том, как им поймать Иисуса на слове. >16Они подослали к Нему учеников своих вместе со сторонниками Ирода. «Учитель, мы знаем, что Ты истину говоришь, — сказали они, — и воистину по–Божьи жить учишь, не думая при этом угодить людям, кто бы они ни были[222]. >17Так скажи нам, как Ты считаешь: позволительно платить налог кесарю или нет?»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Основываясь на многолетнем опыте управления и глубоком знании Библии, Том Маршалл предлагает новый взгляд на основы Новозаветного лидерства. В этой книге он предлагает необходимые шаги к достижению успешного и долговременного лидерства.Библейское понимание лидерства — необходимое пособие для каждого лидера, в котором рассматриваются следующие темы:— Опасность: сила в действии— Установление целей — получение видения— Служащее лидерство— Как обращаться со стрессом в соответствии с лидерством— Как воспринимать критику— Когда лидеры терпят неудачу.
Научно–популярное издание.Как появилась жизнь на нашей планете? Явилась ли она результатом случайных процессов, происходивших в течение миллиардов лет, как утверждают ученые–эволюционисты, или была создана всемогущим Творцом- Созидателем, как считают креационисты? Авторы книги, сопоставляя данные палеонтологии, геологии, археологии, биологии, привлекая библейские тексты, отвечают на эти вопросы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.Научные редакторы: доктор биол. наук Д. А. Кузнецов, А. Р. Синяев.
Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.