Нострадамус - [66]

— Господи, — сказал Фома, — мы не знаем, куда Ты идешь, и как нам знать путь?

— Я — путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, чем через Меня. Если бы знали Меня, то и Отца Моего знали бы. И отныне вы знаете Его и видели Его.

— Господи, покажи нам Отца, и этого довольно нам, — сказал Филипп.

— Сколько времени Я с вами, и Ты не познал Меня, Филипп? Кто Меня увидел, увидел и Отца… Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне… Если любите Меня, заповеди мои соблюдете. И Я умолю Отца, и другого Утешителя даст вам, чтобы был Я с вами вовек, — Духа Истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает. Вы же знаете Его, потому что он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Еще недолго и уже мир Меня не увидит, но вы увидите Меня, потому что Я живу, и вы жить будете.

Иуда-Фаддей спросил:

— Господи, что это, что ты хочешь являть Себя, а не миру?

— Если кто любит Меня, слово Мое соблюдает, и Отец Мой возлюбит его, и к нему мы придем, и обитель себе у него сотворим. Не любящий Меня слов Моих не соблюдает. И слово Мое, которое вы слышите, — не Мое, но пославшего Меня Отца. Это Я сказал вам, с вами пребывая. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, Он вас научит всему и напомнит вам все, что я сказал вам.

Действительно, только много позже им открылась вся глубина слов Учителя. Он знал, что они понимают Его лишь сердцем, что разум их в смятении, а воля поколеблена. Он хотел подготовить их. Времена изменились, впереди борьба и искушения.

— Когда я посылал вас без мешка и сумы, и обуви, — спросил Он, — имели ли вы в чем недостаток?

— Ни в чем, — признали ученики.

— Но теперь, у кого есть мешок — пусть возьмет его; также и суму. И у кого нет — пусть продаст одежду свою и купит меч.

— Господи, вот здесь два меча…

— Довольно, — прервал Он, видя, что Его не понимают. — Я уже не буду много говорить с вами, ибо идет князь мира и во Мне не имеет ничего… Вставайте, идем отсюда.

С пением псалма они покинули дом и по спящим улицам города направились к воротам.

— Все вы соблазнитесь из-за Меня в эту мочь, — сказал по пути Иисус, — ибо написано: «Поражу пастыря, и будут рассеяны овцы». По восстании Моем Я предварю вас в Галилее».

Петр продолжал настаивать:

— Если все соблазнятся, я никогда не соблазнюсь.

Точно так же и другие говорили Учителю о своей преданности.

Покидать дом в ночь пасхальной трапезы не полагалось, но Иисус нарушил это правило, вероятно, заботясь об учениках.

По пути Христос продолжал беседовать с учениками. Он объяснил им смысл таинства Чаши, которое слило причастников в одно целое.

Иисус говорил о Духе — Заступнике и Утешителе, Чья сила преобразит апостолов, когда Сына Человеческого не будет с ними: «Еще многое имею сказать, но теперь вам не под силу. Когда придет Он — Дух Истины, Он введет вас во всю истину».

Церкви предстоит, как и Христу, пройти через крещение скорбью и испить чашу страданий. Но разлука будет временной. Ученики не должны унывать, расставаясь с Христом. Он вернется к ним. «Истинно, истинно говорю вам: вы будете плакать и рыдать, а мир будет радоваться. Вы печальны будете, по печаль ваша в радость обратится. Женщина, когда рождает, печаль имеет, потому что пришел час ее. Когда же родит дитя, уже не помнит скорби от радости, что родился человек в мир. И вы теперь печаль имеете, но Я снова увижу вас, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет от вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чем».

Посланцы Мессии избраны для великого служения, и Он приведет их в Царство Отца. «Сам Отец любит вас, потому что вы Меня возлюбили и уверовали, что Я от Бога исшел: исшел от Отца и пришел в мир. Снова оставляю мир и иду к Отцу.

Им показалось, что они начинают прозревать.

— Вот теперь Ты открыто говоришь и притчи никакой не говоришь. Теперь мы знаем, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто Тебя вопрошал, т.с. подвергал испытанию, как испытывают того, в чьей мудрости сомневаются. Поэтому веруем, что Ты от Бога исшел.

— Теперь веруете? — сказал Иисус. — Вот приходит час — и пришел, что вы рассеетесь, каждый сам по себе, и Меня оставите одного. Но Я не один, потому что Отец со мною.

Он не упрекал учеников, напротив, хотел вселить в них стойкость. «В мире скорбь имеете, но дерзайте: Я победил мир».

Когда проходили близ храма, Иисус остановился. Безмолвно застыли темные громады крепости и святилища. Утром здесь будет совершаться богослужение, и тысячи людей принесут пасхальных агнцев к алтарю. Но спящий город не подозревал, что в эту ночь у степ Дома Божия окруженный одиннадцатью робкими галилеянами молился вселенский Первосвященник и Спаситель. Он просил Отца сохранить Свое малое стадо среди враждебного ему мира. «И не только о них молю, — говорил Он, подняв глаза к звездному небу, — но о верующих в Меня по слову их, чтобы все едино были, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в нас. Чтобы веровал мир, Ты послал Меня». Грядущий храм Церкви Христовой озарялся лучами божественного Триединства…» (А. Мень).

Версия С. Паулуса

Первая строка описывает студеные зимы, которые последуют за столкновением. Третья строка трудно поддается интерпретации. Похоже, в ней говорится, что жизнь после метеора никогда не будет такой роскошной, такой изобильной, такой богатой в материальном плане, как она была раньше. «Четыре стороны» в последней строке относятся к «четырем концам» Земли, обозначая всю планету, которая будет «чтить» память о «добрых старых временах» до падения метеора.