Нострадамус - [53]

Единственным и естественным лекарством против духовных страданий является опыт. Персидская мудрость гласит: «Из многих роз — капля масла, из многих мук — капля мудрости».

Верховное Синтетическое Учение — страшное, нестерпимо тягостное бремя для слабых умов. Многие теории и догматы, будучи плохо поняты или неверно истолкованы, могут невольно привести не только к интеллектуальному краху, но и оправдать тягчайшие заблуждения и, следовательно, из ученика Чистого Видения сделать представителя «отца лжи» — Сатаны. Умственно возвышаясь над окружающими, такой человек может легко возвести зло в идеал, то есть ринуться в мрачные бездны ментального сатанизма. Самое благодетельное лекарство, в большой дозе принятое, способно убить и искалечить организм человека. Убить душу — несравненно более ужасно, нежели погубить тело.

Вследствие тех или иных причин человек может впасть в заблуждение и таким образом ввести негармоничность в свое самосознание. Раз это случилось, то в будущем он получит дальнейшую возможность к дальнейшим заблуждениям. Чем ниже человек, тем более он жаждет быть обманутым. Папа Григорий VII сказал: «Мир хочет быть обманутым, так пусть же обманывается!»

Учение об оккультных опасностях, теория познания и закон Кармы неразрывно связаны между собой. Возьмем закон Кармы. Это истинное олицетворение правосудия, совершенный образ его Богини — Фемиды, доктрина, которая сразу рассеивает бесчисленное множество сомнений и загадок. В глазах же невежественного человека этот закон может послужить оправданием всего: «Какое мне дело до будущих воплощений, если я не помню прошлых. Расплата далеко, да и потом, быть может, ее нет и вовсе! Жизнь коротка, воспользуюсь же ею, а если это и вызовет остановку в совершенствовании, то не все ли мне равно, путь так бесконечно долог, и лучше счастье сейчас, чем неведомое блаженство в будущем».

Человек постольку смертен, поскольку дух его занят суетой преходящего. Он постольку бессмертен, поскольку его дух удостоился лицезрением Вечности. Этот принцип — краеугольный камень системы законов Кармы. Все конкретное, частное, все определенное, недвижное, все внешнее и сама форма — все это канет в Лету, все это смертно, и человек из одного воплощения в другое не уносит об этом и тени воспоминаний. Он укрепляет свою личность иллюзией, форму принял за сущность, ища тень, он прошел мимо света — тьма и будет ему уделом.

При разрушении части вселенной подводится как бы конечный итог, делается конечная оценка всего бытия. Каждый предстает перед лицом Абсолютного Правосудия, которому он должен дать отчет о своих деяниях, доказать, что он выполнил возложенную на него задачу. Все религии говорят об этом как о Страшном Суде. Безмерно счастье тех, кто нашел себя, познал свою цель, убедился в тленности круговорота явлений и форм и среди тьмы иллюзий приобщился духом к непреложности Безначального Бытия, царствующего повсюду, но скрытого от слепцов в волнах Майи (иллюзии). Но что происходит с отставшими? Громовым ударом пробуждаются они от сумрачной сонливости, помимо их воли с глаз падает пелена, и сердце сжимается судорогой отчаяния и безнадежности, потому что наступает конец всем само-обманам. Они постигают, чем могли бы стать и что потеряли по своей слепоте. Не познав вечности своего духа, они потеряли вложенную в них возможность бессмертия. Они сами сочли себя за тень преходящую, а потому потеряли право на жизнь.

Из летописи мира: «Это погибшие души, о друг! Те, кто, не сумев попять свободу свою, направили ее во вред себе. Они не познали себя, не познали цели своей, не познали и своего призвания. Они зарыли дары свои, данные им, в песок, они суетились в праздном смятении, ища во вне себя, они ловили туман и не видели скал гранитных… Это те, кто забыл себя, кто потерял Бога в себе. И знай: они смертны, ничто не может спасти их, ибо время шло — они не двигались, был зов — они не слышали его, был свет — они не узрели его, был вопль гибнущих в смятении своем — они прошли мимо него. Глаза их были закрыты, когда жизнь текла около них, они были мертвы здесь, и только смерть одну они обрящут там!»

«Я есмь истинная Виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь; Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Меня, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они, сгорают» (Евангелие от Иоанна).

Эволютивное движение человека является естественным, лишь когда оно совершается силой его собственного духа. Если человек ищет силу на стороне, он уклоняется от своего естественного пути. Грань, отделяющая искусственные способы от естественных, очень тонкая, но она есть, и в каждом отдельном случае человек всегда имеет возможность ее осознать. Один и тот же прием или метод может быть и искусственным и естественным в зависимости от того, каков человек, им пользующийся, и каковы его побуждения.