Нострадамус - [34]

Появление кометы в 1999 году теперь связано с разрушением, которое приходит с неба, войной, голодом и болезнями.

ДУША — ПОТЕМКИ?.

Катрен 3.34

Quand le défaut du Soleil lors sera,

Sur le plein jour le monstre sera vu:

Tout autrement on l’interprétera,

Cherté n ' a gardé: nul n’y aura pourvu.　

Когда затем случится затмение солнца

Среди бела дня станет видно чудовище:

У всех будут разногласия по поводу интерпретации,

Высокая награда не охраняется, никто не успеет подготовиться.

Зло является составной частью как сущности человека, так и жизни вообще. Все бренно, все тленно в этом мире. Так легко отклониться с истинного пути. В душе человека зреет бунт, поднимает голову самолюбие, влечения и агрессивность преобладают в личной и профессиональной жизни. Появляется потребность самовыражения через чисто физическое действие. Ненасытная жажда власти и денег! Дьявол властен только над тем, что материально, он управляет людьми при помощи желаний, делая их рабами и превращая в животных. Само слово «дьявол» происходит от греческого «diabolos», что значит «разделяющий». Дьявол всюду, где происходит разделение, разрыв, раздор. Он вносит разлад во все, к чему прикасается. Многие называют его великим разделителем. Дьявол царит в нескольких мирах: в Преисподней, в низших мирах астрала, в мире эмоций и чувств. Только мир света не признает его власти.

«Что самое страшное человеку? — он сам», — гласит древняя мудрость.

Нигде Божественное и демоническое не сходятся так близко между собой, как в лицезрении внешней красоты. И здесь происходит обман, который отрывает человека от непосредственного общения с реальным и побуждает его искать реальность в иллюзии. Думая в корне подорвать возможность падения, многие наивные люди решили попросту бежать от мира, сознаваясь в своем полном бессилии отличить Истину от Лжи. Таким образом появилась мысль, что мир есть только порождение Дьявола. Следствием этого явилось стремление не переработать и облагородить страсти, а поработить их и уничтожить совсем. Это смогло повлечь за собой только безумие и злобу. Сомнения начали терзать душу человека, и, не видя другого выхода, он начал с еще большей энергией истязать свою плоть, но тем более усиливал сомнения. Страдания становились совершенно нестерпимыми, когда он понимал, что попал в заколдованный круг, из которого нет никакого выхода. Все это медленно, но неуклонно ожесточало сердце человека, замыкало его в самом себе и гасило искру истинной любви, которая всегда есть в человеке, кем бы он ни был. Самые невероятные преступления и жестокости совершались именно такими людьми, которые, не жалея себя, готовые принести себя самих в жертву ради идеи, не жалели и других людей. Поэтому такие люди оставляли после себя кровавый след на скрижалях мировой истории. Если эти люди терпели неудачу в своих стремлениях, если они терпели крушение в своих идеалах, то стремились найти себе покой в безумии оргий и отчаянии разврата. И они начинали предаваться столь зверским безумиям, что складывалось убеждение, что человек — самое жестокое и безжалостное из животных. Они отвергли принцип любви, и отсюда возник мрачный тезис средневековья: «Добрые дела скорей закрывают, чем открывают человеку доступ в Царство Божие».

Ужасы инквизиции, жертвы амазонок, друидесс и многие другие обряды — классические тому примеры.

Нинольд сказал: «Хотя дьявол не может создавать натуры, но он может сделать, что какая-нибудь вещь кажется не тем, что она есть».

Но все не может продолжаться вечно, и в душе человека начинает зреть очередной бунт. Интуиция подсказывает, что грядут изменения, обратимость движения, меняется полярность. Но бунт напрасен, он проистекает из непонимания истинной сути вещей. В царстве природы беспрерывно производятся различные комбинации, и человек не может не меняться, он должен уметь менять свои планы, оставаясь в то же время самим собой. Для этого ему нужно разорвать цепь из цветов, которую, как известно, разорвать труднее, чем цепь из железа, — то есть преодолеть влечения. В противном случае никто не сможет укрыться от уничтожения, которое безжалостно и фатально настигнет высших и низших, сильных и слабых, сведущих и невежд.

И еще одна ассоциация по поводу чудовища:

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил и как дракон. Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелена; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение Иоанна Богослова).