Нострадамус - [35]

Традиционное число человека 6, упоминаемое в Откровении, трактуется так: две руки, две ноги, голова и туловище. Логически мож-ио описать его, например, как произведение двойки и тройки: диалектическая активность в разрешении внутреннего противоречия добра и зла или жизни и смерти. Можно в том же самом, как это делает Каббала, усмотреть понятие «красота» или описать другими словами и арифметическими действиями — что такое человек, мы в сущности не знаем. Напрашивается сравнение: 666 = три человека. В Древнем Риме существовало выражение: Tres faciunt collegium (трое составляют коллегию), т. е. трое — это коллектив, социальная группа, толпа. А толпа, как известно, явление страшное и неуправляемое. Собственно, не совсем верно, не «неуправляемое», а в зависимости от лидера управляемое как тому захочется. На всем пути всемирной истории толпа считала себя призванным палладином истины, будучи в действительности естественным олицетворением невежества, бессознательности и слепоты. Именно поэтому толпа всегда или пресмыкалась у ног высших представителей рода человеческого, или же встречала их с неистовством бешенства, зависимости, злобы. Не понимая всей глубины пропасти, которая отделяет ее, простую совокупность низменных звериных инстинктов, от ясного духа искателей Истины, она проклинала их, и в глазах выразителей ее мнений институт Посвященных был лишь шайкой ловких и преступных дельцов. Толпа никогда не была и не может никогда стать справедливой. Это качество — высшее из присущих человеку. Именно оно раскрывает истинное состояние духа. «Справедливые более возвышенны, чем ангелы» (Вавилонский Талмуд). А потому Истина скрывается от толпы ради ее собственной пользы. Для того, чтобы действительно достойный мог ее обрести. В социальной психологии есть термин «синдром толпы». Человек, какими бы прекрасными качествами ни обладал, попадает под влияние толпы и творит вещи, что ни приснились бы ему в страшном сне. Толкований этого явления тьма-тьмущая, но к единому мнению не пришли и не придут, поскольку на поверхность выплывет такое подсознательное чудовище, справиться с которым под силу далеко не каждому. А потому спи, совесть, спи… пока спится.

«Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился. На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва. Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? Ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтоб я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят! Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят! Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса бив предал на распятие.

…Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там. И поставили над головою его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти! если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога: пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» (Евангелие от Матфея, 27).

Версия С. Паулуса

Солнечные затмения — явление частое, оно происходит приблизительно каждые шесть месяцев или около того. Однако только 28 % всех затмений являются полными затмениями, и средний промежуток времени между полными солнечными затмениями в одной и той же местности приблизительно 410 лет. За годы, прошедшие со смерти Нострадамуса, совсем немного полных затмений произошло на территории Франции, так что количество возможных случаев для выполнения этого пророчества до сих нор было очень ограничено. Интересно, что следующее крупное солнечное затмение в этом столетии произойдет И августа 1999 года, и оно пройдет как раз через центр французской территории. Самые надежные толкователи Нострадамуса считают, что будучи французом, тот писал о Франции, если он только не называл конкретную страну. Так как страна не названа, похоже, что написанное относится к полному затмению во Франции.