Нострадамус - [33]

«Дождь, кровь, молоко, голод, железо, чума» — символы, принятые в Великой Работе. Это как бы переплетение различных воздействий Черной и Белой Магии. Все имеет две стороны: кровь как символ жизни, и одновременно в Черной Магии кровь используется как сильнейший яд, о чем свидетельствует Корнелий Агриппа и другие представители тайной науки. Кровь и молоко являются также символами первой материи, которая якобы их выделяет. Голод может означать стремление к духовному прозрению, так же как и жажда. Дождь является посредником между Богом и человеком, кроме того, считается, что в виде дождя приходят на землю души умерших, которые помогают людям. Дождь — это слезы Богоматери, когда во время дивинации идет дождь, то это значит, что действие производится правильно и Небо помогает сделать правильное предсказание.

Чумой сначала называли любое горе, лихо, не обязательно связанное с болезнью. Ее образ — страшная старуха, приносящая большие неприятности. Болезнь тоже живая, древние ассоциировали болезнь и старуху — представительницу Черной Магии. По этому поводу есть свидетельства Парацельса, а также других, древних, врачей.

Что касается огня, то у него значений в символике очень много, но здесь, вполне вероятно, Нострадамус употребляет его как символ небесной энергии и предостерегающий знак высших сил. Может быть понято также, как передача знаний.

Если иметь в виду новый виток, пришедший на смену циклу, то это будет система активных действий, осуществляющих жизнь. Космическая энергия, единая и нераздельная в перманентной сущности проявляется в виде: пульсирующего колебания, принцип которого — электричество; силового поля, принцип которого — магнетизм; флюидического состояния энергии, или «состояния истечения». К этому состоянию относятся все непосредственно ощущаемые виды энергии, которые всегда и неизменно имеют электромагнитную природу и находятся в состоянии неустойчивого равновесия.

Познаваемый человеком мир есть мир энергии в полном и абсолютном значении этого слова. Во вселенной все связано между собой. Нет ни одного явления в ней, которое бы так или иначе не обусловливалось действием ноумена высшей природы. Все связано между собой плавной и эластичной, но вместе с тем твердой и незыблемой цепью. Все проявления и все движения в мире суть лишь отдельные звенья великой цепи, начало которой есть Божественный Мир Духа, а конец есть мир низшей физической природы. В силу этого всякое движение во всех планах вселенной всегда воспринимается в виде пульсации и проявляется в вихре, который в свою очередь распадается на бесчисленный ряд дифференциальных вихрей. Каждый из них, будучи элементом, живет своей индивидуальной жизнью. Вихрь является основой обоих видов энергии. Потенциальное состояние — стационарное и недвижное положение вихря. Кинетическое состояние энергии — этот тог же вихрь в состоянии движения.

«Всякая вещь стремится сохранить себя и противодействует своему уничтожению; поэтому из природы вещей не следует конец ее бытия и продолжительность ее существования» (Спиноза).

Обусловливая друг друга, эти два вида космической энергии и создают все бесконечное множество разности потенциалов, которые порождают жизнь мира.

Связывая этот катрен со следующим, нужно вспомнить кое-какие сведения из истории дивинации (искусства предсказания). В первую очередь то, что касается появления чудовищ и чудес. Их не обязательно относят к космическим телам. Явление это в древности — весьма распространенное, имеются в виду времена активного предсказания, когда без авгура не начинали никакого дела. Чудовища и чудеса означали нечто удивительное и большое. От интерпретатора требовалось догадаться о сходстве и для правильного толкования знать царствующих особ, дела и интересы государства. Для этого нужно смотреть, что происходило в прошлые века и что следовало за этим. Как выясняется, Нострадамус в некоторых катренах использовал классические символы, принятые в дивинации.

За чудовищами и чудесами следовали все значительные поражения и события. Ассоциация с катреном 2.46: у Плиния читаем, что в консульство Марка Аттилия и Гая Порция был дождь из молока и крови, предсказывающий, что в будущем году в Риме будет большая эпидемия чумы. Во времена войн с кимврами в небе слышался звон оружия и труб. Тит Ливий, говоря о войне в Македонии, отмечает, что в год вступления Ганнибала был кровавый дождь в течение двух дней. Он говорил о второй Пунической войне, что тогда с неба падала вода, смешанная с кровью, в виде дождя, во времена разграбления Италии Ганнибалом. Шум оружия (бряцанье железа) слышался в Манедомине, в храме Геракла, незадолго перед несчастьем, происходившим при Левктрах. В то же время двери храма Геракла в Фивах, которые были закрыты, открылись сами по себе, а оружие, висевшее на стенах, оказалось на земле. Предсказатели говорили: «Нужно предсказывать подобные события, зависящие от каких-то явлений, как это делали в прежние времена, но следует хорошенько знать влияния небесных тел и тщательно следить за ними».

Версия С. Паулуса

Последняя строка катрена довольно ясна: «длинная бегущая искра» в небе может быть только кометой. Это выражение было достаточно распространено во времена Нострадамуса. Первая часть первой строки относится ко второй мировой войне, определенно, величайшего «беспокойства» для человечества в этом столетии, война, которая потребовала 50 миллионов жизней и разрушила большую часть Европы и Азии. Последняя часть первой строки указывает, что грядет третья мировая война, и она будет еще «большим беспокойством», чем вторая. Вся вторая строка — это коллоквиализм, указывающий, что-то «великое беспокойство» произойдет на стыке тысячелетий, т. е. приблизительно в 2000 году. В третьей строке железо символизирует оружие, короче войну. Чума, кровь и голод в интерпретации не нуждаются. Значение дождя и молока пока что не ясно.