Нил Сорский - [112]
— казни еретиков в Москве и Новгороде.
1505, 18 января — смерть княгини Елены Стефановны в заточении.
27 октября — смерть Ивана III.
1508, 7 (20) мая — преставление Нила Сорского.
Библиография
Источники
1. Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею (АИ). СПб., 1841. Т. 1: 1334–1598.
2. Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI в. (АСЭИ). Т. 1. М., 1952; Т. 2. М., 1958. Т. 3. М., 1964.
3. Акты феодального землевладения и хозяйства / Подгот. А. А. Зимин. М., 1956. Ч. 2.
4. Афонский патерик. СПб., 1860. Ч. 1.
5. Бегунов Ю. К. «Слово иное» — новонайденное произведение русской публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением церкви // ТОДРЛ. Т. 20. М.; Л., 1964. С. 351–364.
6. Богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках / Изд. Е. И. Ловягин. СПб., 1861.
7. Боровкова-Майкова М. С. Нила Сорского Предание и Устав. СПб., 1912 (ПДПИ. Т. 179).
8. Великие Минеи Четьи, изданные митрополитом Макарием (ВМЧ). Сентябрь. Дни 1–13. СПб., 1868.
9. Волоколамский патерик // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 9: Конец XV — первая половина XVI в. СПб., 2000.
10. Восточные отцы и учители Церкви IV в.: Антология / Сост. иером. Иларион (Алфеев). М., 1999. Т. 3.
11. Горский А., Невоструев К. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1869. Отд. 3: Книги богослужебные. Ч.1.
12. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. (ДДГ). М.; Л., 1950.
13. Житие преподобного Евфросина Псковского // ПДПИ. Т. 173. СПб., 1909.
14. Зимин А. А. Краткие летописцы XV–XVI вв. // Исторический архив. Т. 5. М.; Л., 1950. С. 3–39.
15. Зиновий Отенский, инок. Истины показание к вопросившим о новом учении. Казань, 1863.
16. Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. М., 1993. Т. 2.
17. Игнатий (Брянчанинов), свт. Собрание писем. М.; СПб., 1995. С. 690.
18. Избранные слова и беседы святых отцев и учителей Церкви на важнейшие праздники церковные. М., 1874.
19. Иоанн (Калинин), инок. Описание Нило-Сорской мужской общежительной пустыни Новгородской епархии. Кириллов, 1913.
20. Иоасафовская летопись / Изд. А. А. Зимин. М., 1957.
21. Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI в. М.; Л., 1955.
22. Книга хожений: Записки русских путешественников XI–XV вв. / Сост. Н. И. Прокофьев. М., 1984.
23. Маркелов Г. В. Святые Древней Руси. СПб., 1998. Т. 2: Свод описаний.
24. Московское государство XV–XVII веков по сказаниям современников-иностранцев / Сост. В. Н. Бочкарев. М., 2000.
25. Никольский Н. К. Материалы для истории древнерусской духовной письменности // Известия Отделения русского языка и литературы (ИОРЯС). 1897. Т. II. Кн. 1.
26. Никольский Н. К. Описание рукописей Кирилло-Белозерского монастыря, составленное в конце XV в. СПб., 1897.
27. Никольский Н. К. Речь тонкословия греческого: Русско-греческие разговоры XV–XVI вв. // ПДПИ. Т. 114. СПб., 1896.
28. О ереси жидовствующих: Новые материалы / Собр. С. А. Белокуров и др. // ЧОИДР. 1902. Кн. 3. Отд. 2.
29. Описи Царского архива. М., 1960.
30. Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 г. СПб., 1998.
31. Палама Григорий, свт. Физические, богословские, нравственные, практические и очищающие от заразы Варлаама главы // Порфирий (Успенский), еп. Первое путешествие в афонские монастыри и скиты в 1845 году. К., 1877; М., 2006.
32. Палама Григорий, свт. Толк афонских исихастов // Порфирий (Успенский), еп. История Афона. СПб., 1892. Ч. III: Афон монашеский. Судьба его с 911 по 1861 год. Отд. 2 / Ред. П. А. Сырку. С. 227–240.
33. Памятники дипломатических сношений Московского государства с Польско-Литовским. СПб., 1882. Т. 1 // Сборник императорского Русского исторического общества (РИО). Т. 35. СПб., 1882.
34. Повесть о Царьграде Нестора Искандера // ПДПИ. Т. 62. СПБ., 1886.
35. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 4. Ч. 1: Новгородская четвертая летопись. Вып. 1. Пг., 1915.
36. ПСРЛ. Т. 6. Софийские летописи. СПб., 1853.
37. ПСРЛ. Т. 12: Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью. СПб., 1901.
38. ПСРЛ. Т. 20. Ч. 1: Львовская летопись. СПб., 1910.
39. ПСРЛ. Т. 23. Ермолинская летопись. СПб., 1910.
40. Послания Иосифа Волоцкого. М.; Л., 1959.
41. Преподобный Иосиф Волоцкий. Просветитель. М., 1992.
42. Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские / Сост. Г. М. Прохоров, Е. Г. Водолазкин, Е. Э. Шевченко. СПб., 1993.
43. Прохоров Г. М. Житие Нила Сорского в списке первой четверти XIX века // ТОДРЛ. Т. 50. СПб., 1997.
44. Прохоров Г. М. Преподобные Нил Сорский и Иннокентий Комельский: Сочинения. СПб., 2005.
45. Русская историческая библиотека, издаваемая императорскою Археографическою комиссиею (РИБ). Т.6: Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. СПб., 1908.
46. Соборник Нила Сорского / Подгот. Т. П. Лённгрен. Ч. 1. М., 2000; Ч. 2. М., 2002; Ч. 3. М., 2004.
47. Смирнов П., прот. Проповеди святого Ефрема Сирина // Труды Киевской духовной академии. Киев, 1895. Март.
48. Соколов А. Жизнь святого Ефрема Сирина // Прибавления к изданию творений святых отцов в русском переводе. М., 1848. Ч. 7.
Данная книга посвящена изучению творчества преподобного Нила Сорского — единственного святого, которого называли на Руси «великим старцем». Но в большинстве случаев из–за скудости источников, дошедших до наших дней, известны только вопросы, которые ему задавали, но не известны ответы, которые он давал. Привлекая новые материалы и используя новые подходы, автор монографии показывает роль Нила Сорского в решении сложных вопросов русской действительности. Отдельная глава посвящена исследованию устройства и обихода Нилова скита, история которого впервые предлагается в этой книге.
Можно ли приоткрыть завесу тайны над жизнью средневековых русских монастырей? Казалось бы, этот удивительный мир, в котором самое настоящее, потрясающее воображение чудо становилось явлением обыденной, повседневной жизни, давно ушел в небытие, став достоянием истории. Но остались списки древних житий, уцелели стены и башни разрушенных, но возрождающихся ныне обителей, сохранились подлинные вещи, принадлежавшие некогда святым отцам и насельникам многочисленных русских монастырей… В книге, предлагаемой вниманию читателей, предпринята первая в нашей исторической литературе попытка воссоздать подлинный мир средневекового русского монашества во всем его богатстве и многообразии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.