Нет пути, или Х.. вам, духовно продвинутые! - [5]
Гималаев
Или в лесах
Таиланда.
Вы,не такие умные,
Ищете его
В более комфортабельных местах,
Вроде Ашленда,Седоны,
Санта-Фе или Санта-Крус.
Вот бы вы удивились,
Узнав,
Что все это время
Он сидел за конторкой в
Вашем банке !
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Вы требуете от ваших мудрецов
Чтобы они носили
Подобающую униформу.
52.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Если бы у тебя был выбор,
Ты бы никогда
Не расстался с иллюзией.
53.
Всего,в чем ты действительно нуждался,
Было достаточно.
Иными словами,
Ты просто хотел большего.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
То,что ты имеешь сейчас
Это все,что ты когда-либо будешь иметь.
54.
Ты обряжаешь свои
Самые сокровенные иллюзии
В пышные наряды
Благочестия,чистоты и благоговения.
Ты созерцаешь их только при свечах
И тратишь тучи фимиама,
Чтобы скрыть кровь,дерьмо и сперму.
Ты требуешь торжественной тишины,
Зная:
Если придет смех,
Он никогда не прекратится.
Рам Цзы знает,почему
Это называют "просветлением".
55.
Ты стоишь на краю,
Готовый к прыжку.
Какой удар - обнаружить,
Что прыгать некуда
И некому.
56.
Если ты счастлив,
Беги от Рам Цзы.
Яд Рам Цзы безопасен
Только для тех,
Кто уже укушен змеей.
57.
Твой Мастер говорил...
Твой Путь - в том,чтобы БЫТЬ.
Без вопросов.
Теперь ты хочешь знать,
Как тебе это СДЕЛАТЬ ?
58.
РАМ ЦЗЫ СПРАШИВАЕТ ТЕБЯ...
Если ты не определяешь себя
Мнением других о себе.
И
Если ты не определяешь себя
Собственным мнением о себе.
Что же ты такое ?
59.
Брось это занятие !
Забудь об этом !
Тебе никогда не достичь
Просветления.
Не утомляй себя стараниями.
Все усилия бесполезны.
У тебя нет ни малейшего шанса.
К чему бороться ?
Ты так усердно работаешь над этим,
А кончишь тем,
Что станешь кормом для священников
И других шарлатанов.
Не дай им задурить тебя.
За всю историю
Человечества
Никто не достиг просветления.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Ты не станешь
Первым.
60.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Надежды и тревоги
Одолевают тебя,
Пока ты ждешь,
Чтобы что-нибудь произошло.
61.
Ты жалуешься Рам Цзы...
Ты устал от мистицизма.
Тебя тошнит от парадоксов.
Ты хочешь знать,что происходит.
Если ты ищешь смысла,
Отнеси эти слова
Своему профессору
Или священнику.
Это их работа:
Делать что-то
Из ничего.
62.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Стараясь добраться куда-то,
Ты только заблудишься.
63.
Ты веришь в свободу воли.
Ты веришь,что сам заставляешь себя страдать.
Ты веришь,что выбираешь своих родителей.
Ты веришь,что можешь управлять своими снами.
Ты веришь,что можешь направлять свою жизнь.
Ты веришь,что в тебе есть ребенок,которого
Ты можешь исцелить.
Ты веришь,что ты обладаешь силой молитвы.
Ты веришь,что способен различать.
Ты веришь,что твоя боль - твоя вина.
Ты веришь,что можешь быть лучше.
Ты веришь,что за что-то отвечаешь.
Ты веришь во все это дерьмо.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Когда Бог хочет,чтобы ты что-то сделал,
Ты веришь,что эта идея - твоя.
64.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Где гармония,
Там и хаос.
На каждый порядок
Найдется свой беспорядок.
Взад и вперед,
Вниз и вверх,
Инь и Ян.
Все попытки остаться незыблемым
Обречены
На гибель
Под безжалостным колесом
Природы.
65.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Каждый раз,
Когда ты находишь ответ,
Вопрос
Перестает казаться важным.
66.
Ты хочешь знать,
Как может Рам Цзы смеяться,
Когда ты в агонии ?
Неужели он не видит,
Что ты распростерт
На дыбе
Собственных мыслей ?
Неужели он не видит
Твоей боли,
Когда твое эго
Неумолимо поворачивает колесо ?
РАМ ЦЗЫ ВИДИТ...
Ты хватаешься за веревки,
Которыми ты,вроде бы,связан.
Но узлов нет.
Ничто тебя не держит.
67.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Только глупец
Обменяет
Все,что имеет,
На ничто.
68.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Некоторые из вас,умники,
Постигли
Метафизическую задницу...
И очень горды собой.
Ты наблюдаешь снисходительно
За глупцами,
Барахтающимися
В своих никудышных жизнях,
Не ведая Истины.
А ты ее знаешь...
Между тем,
Ты все больше и больше
Отчуждаешься,
Сидя холодно и равнодушно
В своих величественных владениях,
А однажды
Ты обнаружишь,
Что стар.
И одинок.
И напуган.
И
Ох, - очень умен.
69.
Рам Цзы родился в безмолвии.
Он,несомненно,вернется туда.
Но сейчас
Его забота
Кричать,плеваться,
Кусать и царапать,
Завывать,вопить,
И вообще,
Доставлять беспокойство.
Это будет продолжаться
До тех пор,
Пока не кончится.
70.
Что может быть нелепее
Или скучнее
Дискуссий об Истине ?
Одно и то же дерьмо
Пережевывается
Снова,и снова,и снова.
Поколение за поколением.
Век за веком.
Раввины кудахчут
О своей избранности.
Муллы посылают
Правоверных на священную бойню.
Попы и монашки варятся
В соку собственной сексуальности.
Атеисты кланяются
Своему рассудочному богу.
Все имеют свои Писания.
Всем есть на что опереться.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Ни один
За всю историю споров
Не оказался прав.
71.
Ты хочешь,
Чтобы твои поставщики Истины
Были особенными.
Ты хочешь,
Чтобы они,
Исполненные могущества,
Были не такие,как все.
Тебе проще вообразить их
Погруженными в свет,
Чем сидящими на толчке.
Тебе нравится представлять их
Бесполыми,
Бесстрастными,
Приятными,
Мягкими,
Добрыми.
Ты держишь их,
Таких экзотических и таинственных,
На большом расстоянии.
Подальше
От себя.
Ты любишь чудеса.
Когда не хватает чуда,
Ты его сочиняешь.
Ты упиваешься мифом
О Просветленных
Новая книга Уэйна Ликермэна – это исключительно понятное и подробное изложение его Живого Учения. Это ясный, простой и удивительно точный указатель на То-Что-Есть. Он мягко, но в то же время настойчиво разворачивает вас в правильном направлении, рассеивая ложные концепции и не давая зацепиться за популярные в духовных кругах представления. Просветление – не то, что вы думаете. Эта книга – уникальный шанс «протереть глаза» и начать видеть. Перевод: Наталья Горина.
Эта книга – одновременно глубокое, но ясное изложение древней мудрости недвойственного учения адвайты и исключительно действенное практическое руководство к исцелению и обретению истинной Силы через осознание своего личного бессилия. Это бесценный дар как для тех, кто идет путем духовного поиска, так и для тех, кто следует какой-либо из программ 12 Шагов.
Для наpкоманов от дyховности, хоpоших мальчиков и девочек, любителей бодаться с совеpшенствованием, экстpасенсов, йогов и медитатоpов, свеpхчеловеков, гypy и недогypков, поклонников света, чистоты и безyпpечности, пpодвинyтых, недодвинyтых и совсем задвинyтых, а также дpyгих несчастных сyществ.Рам Цзы достyпен любомy ypовню непонимания!Он испpавит вашy наполненнyю смыслом жизнь.
«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.
Статья из книги "О СТАРОМ И НОВОМ" (стр.141–168)Изд-во "АЛЕТЕЙЯ", Санкт-Петербург, 2000 г.
В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.