Нет пути, или Х.. вам, духовно продвинутые! - [6]
Надеясь,что однажды тебя
Примут в их круг.
Но ты никак не можешь допустить,
Что они обыкновенные.
Как ты.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Ты всегда упускаешь Истину,
Потому что она слишком проста.
72.
Священники
Пичкают тебя указаниями.
Ты отлично знаешь:
Тебе не достанет сил
Их выполнить.
Ты чувствуешь себя
Виноватым
И
Неполноценным.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Они имеют тебя,
Когда и где только пожелают.
73.
Стоит появиться вопросам,
Как они набирают силу.
Чем больше ты знаешь,
Тем больше тебе нужно узнать.
РАМ ЦЗЫ ПОНИМАЕТ...
Иметь все ответы
Значит
Выйти за пределы вопросов.
74.
Ты читаешь
Духовные путеводители:
"Бог за четвертак в день".
Ты воодушевлен.
Ты не в силах ждать.
Ты хочешь скорее увидеть
Все то,что
Так ярко тебе расписали.
Это выглядит
Гораздо заманчивее,
Чем то,что остается дома.
Но в последний момент
К тебе подкрадывается страх.
И ты пытаешься
Взять с собой
Все свое имущество.
Тебе не шевельнуться
Под тяжестью этого груза.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Когда ты наконец пойдешь,
Ты пойдешь НАЛЕГКЕ.
75.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Ты думаешь,
Что Рам Цзы говорит
О ком-то другом.
76.
Ты ждешь подсказки,
Ты ищешь ключ,
Который откроет тайну.
Ты вглядываешься в куриные потроха.
Ты рисуешь гороскопы.
Ты считаешь свои вдохи.
Ты бубнишь свое излюбленное имя Бога.
Ты раскладываешь карты.
Ты складываешь числа.
Ты без конца трахаешься.
Ты постишься.
Ты принимаешь наркотики.
Ты изучаешь священное писание.
Ты гадаешь на кофейной гуще.
Ты говоришь с духами.
Ты скручиваешь свое тело в неимоверные позы.
Ты танцуешь танец гуру.
Ты посещаешь семинары и ритриты.
Ты упражняешься.
Ты покупаешь книги.
Ты слушаешь кассеты.
Ты молишься изо всех сил.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Когда ты со всем этим покончишь,
Ты найдешь себя.
77.
Ты цепляешься за свою жизнь
С такой же страстью,
С какой держишься за деньги
И за жену.
Когда-то ты боялся смерти
Больше,чем любой другой потери.
Ведь смерть - это навсегда.
Поэтому кто-то из вас,
Умники,
Придумал реинкарнацию
И сделал смерть чем-то временным.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Дверь к бессмертию
Всегда здесь.
И она навсегда
Для тебя закрыта.
78.
Ты думаешь,
Что что-то не так.
Должно быть,произошла ошибка.
Ты думаешь,
Что все должно быть иначе,
Имея в виду,что - лучше.
И ты совершенно уверен,
Что ты-то знаешь,как лучше.
Ты бы уничтожил
Все "дурное":
Войну.
Болезни.
Страдание.
Голод.
Загрязнение.
Неплохо для начала...
Кто с этим поспорит ?
Ты спасешь прелестных зверушек.
Ты запретишь бомбы.
Ты остановишь несправедливость.
Ты сделаешь всех счастливыми.
Почему бы и нет ?
Это могло бы случиться.
И если случится,РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Бог
Будет тебе признателен
За помощь.
79.
Рам Цзы будет ложно понят
На многих уровнях...
...Умники,
Вы тут же постигнете его замыслы.
...Глупцы,
Вы посчитаете все это дерьмом.
...Ученые,
Вы станете проводить параллели.
...Духовные лица,
Вы перекроите его под стать своей догме.
...Благочестивые,
Вы будете шокированы.
...Грешники,
Вы будете слишком заняты,чтобы беспокоиться.
Некоторые из вас
Ни на секунду не задумаются об этом.
Но вы все
В глубине души в восторге,
Что кто-то обращает на вас
Хоть малейшее внимание.
80.
В мире Рам Цзы
Нет ничего святого.
Логика
Осталась в прошлом.
Рассудок безрассуден.
Солнце светит ночью,
Дети воспитывают родителей.
Уродство красиво,
Глупцы уважаемы.
Сны снятся наяву.
Старики рождаются.
Банальность оригинальна.
Ошибок не существует.
В мире Рам Цзы
Нет ничего несделанного
И
Никто никогда ничего не совершает.
81.
Никому из вас
Не по душе
Парадокс.
Он для вас
Сорняк
В саду интеллекта.
С ним не справиться.
Его не удержать.
Он выскальзывает из ваших рук.
Просачивается сквозь пальцы.
Он насрать на вас всех хотел.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
В вашем мире,
Обусловленном противоположностями,
Единство невозможно.
82.
Ты убиваешь
И ешь
Растения
Вместо животных.
Ты веришь,что это
Приближает тебя к Богу.
Невелика добродетель.
Но ты гордишься,
Что ты такой чистый
И такой духовный.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Ты - не то,что ты ешь,
Ты - то,что думает Бог.
83.
Ты веришь в творческую визуализацию,
Но ты можешь лишь комбинировать
Из того,что тебе знакомо.
Ты не можешь вообразить Покой
Лишь отсутствие суматохи.
Ты не можешь вообразить Целостность
Лишь отсутствие разделения.
Ты не можешь вообразить Гармонию
Лишь отсутствие разлада.
Ты не можешь вообразить Любовь
Лишь отсутствие ненависти.
Ты не можешь вообразить Радость
Лишь отсутствие печали.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Покой,
Целостность,
Гармония,
Любовь,
Радость
МОГУТ быть.
Но только когда тебя нет.
84.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Твоя жизнь - путешествие,
В котором
Никто едет в никуда.
85.
Ты думаешь,что Путь
Это долгое напряженное
Восхождение
На вершину.
Ты допускаешь,
Что возможны
Многие пути.
Но ты уверен,
Что они ведут
К одной и той же
Высокой цели.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Есть много Путей.
Как потоки,
Они стекают безусильно
(но не всегда безболезненно)
С горы,
Исчезая внизу,
В песках пустыни.
86.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Ничто не может быть сказано,
Так что
ВСЕГДА ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ.
87.
Такой одухотворенный.
Ты презираешь силу политической власти.
Такой сторонник равенства.
Ты отвергаешь силу экономической власти.
Такой миролюбивый.
Эта книга – одновременно глубокое, но ясное изложение древней мудрости недвойственного учения адвайты и исключительно действенное практическое руководство к исцелению и обретению истинной Силы через осознание своего личного бессилия. Это бесценный дар как для тех, кто идет путем духовного поиска, так и для тех, кто следует какой-либо из программ 12 Шагов.
Новая книга Уэйна Ликермэна – это исключительно понятное и подробное изложение его Живого Учения. Это ясный, простой и удивительно точный указатель на То-Что-Есть. Он мягко, но в то же время настойчиво разворачивает вас в правильном направлении, рассеивая ложные концепции и не давая зацепиться за популярные в духовных кругах представления. Просветление – не то, что вы думаете. Эта книга – уникальный шанс «протереть глаза» и начать видеть. Перевод: Наталья Горина.
Для наpкоманов от дyховности, хоpоших мальчиков и девочек, любителей бодаться с совеpшенствованием, экстpасенсов, йогов и медитатоpов, свеpхчеловеков, гypy и недогypков, поклонников света, чистоты и безyпpечности, пpодвинyтых, недодвинyтых и совсем задвинyтых, а также дpyгих несчастных сyществ.Рам Цзы достyпен любомy ypовню непонимания!Он испpавит вашy наполненнyю смыслом жизнь.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.