Что вы думаете по этому поводу? В этом суть аппетита. Каково ваше мнение?
Аппетит приносит нам радость тогда, когда мы можем съесть то, что хотим, ведь так?
Однако, когда мы не можем съесть, не можем получить то, что хотим, то не появится ли у нас в это время страдание? Или когда мы не сможем выжить, если не съедим что-нибудь, мы, вероятно, съедим это. Но не появится ли у нас в это время страдание?
Я слышал, что многие из вас ответили «да», когда я спросил, появляется ли радость тогда, когда вы голодны, хотите есть – и едите. Однако, когда я добавил, что и страдание тоже возникает, ответом было молчание. Это доказывает, что у вас односторонний взгляд на вещи.
Если вы понимаете то, что я сейчас рассказал об «аппетите», который означает «жадность к Форме-Внешности», вы будете воспринимать это как нечто, по сути приносящее страдания, и сможете отъединиться от этого. Как вы считаете?
Давайте рассмотрим теперь живой пример. В Африке люди голодают. Для бедствующих людей постоянно посылается продовольствие, но ни взрослым, ни детям еды не хватает. Дети, истощав от голода, умирают на глазах у своих родителей. Человек, который ещё вчера улыбался и стойко терпел, – сегодня умирает от голода.
Как вы считаете, возникнут ли такие страдания, если мы избавимся от кармы Формы-Внешности, то есть от кармы материального?
То, что они не возникнут, означает, что мы превзошли удовольствия и страдания. Можно сказать, что те, кто понимают это, являются моими истинными святыми учениками.
Радости и страдания от соприкосновения – сделайте сознание ровным
Продолжим… Сегодня я привожу примеры из буддийских писаний. Представьте себе быка, у которого большая часть тела покрыта язвами и болячками.
Смогут ли вирусы, микробы проникнуть в эти раны, если бык будет парить в воздухе? Смогут, и тогда, естественно, появится нагноение.
А если бык живёт на суше? Естественно, микробы также попадут в раны.
А если бык прислонится к дереву? Если он прислонится поражённой частью тела? Само собой разумеется, что в этом случае микробы или насекомые, живущие на этом дереве, также проникнут в раны.
А если бык окажется в реке? Микробы, вирусы и насекомые, находящиеся в воде, проникнут в раны.
Где бы ни находился бык, микробы всё равно будут проникать в раны. Тогда, почему же ему приходится так страдать?
Вы, наверное, знаете, что такое радость от соприкосновения, например, удовольствие, получаемое от секса, от объятий? А не думаете ли вы, что подобное удовольствие и страдание от внешнего контакта – это две стороны одной медали?
Святые ученики могут осознать страдание, которое стоит за удовольствием.
Давайте обратимся к нашему времени и посмотрим, какие же существуют страдания, причиной которых явилось соприкосновение.
Гонорея, сифилис, СПИД, педикулёз. Причиной всему этому является соприкосновение, не так ли?
Однако, на что смотрят обычные люди? И на что они не смотрят?.. Верно, они смотрят только на удовольствия и не смотрят на страдания.
Я думаю, пришло время отмыть карму господину В., так что сейчас мы здесь его разоблачим.
В., ты съел семь мисок риса и четыре миски аумовского супа, так? Пять? Три? И, пожалуйста, соблюдай заповедь «не лги». Семь мисок риса и… Вот как? Понятно, понятно… Хорошо, хорошо…
Вопрос ко всем – с каким видом радости мы здесь имеем дело? Это радость от ощущения вкуса во время еды.
Ну, а какое же страдание появляется в этом случае? Желудок раздувается, вам становится трудно двигаться – это и есть страдание. Вы не можете выполнять никакой работы. Удовольствие и страдание – это две стороны одной медали, не так ли? (Смеётся.)
Но это всё не так серьёзно. Понимаете, что я имею в виду? Это не так серьёзно, потому что он наелся по своей воле и его желудок самостоятельно всё переварит.
Однако, как я упомянул ранее, как вы можете видеть из примеров с быком и ребёнком, до тех пор, пока мы управляемы мирскими желаниями, мы будем испытывать сильные радости, но также и сильные страдания. Вы должны это понять.
Давайте представим себе ровную поверхность воды и волну.
Чем ниже опускается волна по отношению к уровню поверхности, тем, естественно, выше она поднимется. Ведь именно так происходит, да? Такова особенность волн.
Нижняя часть волны выражает наши страдания. Верхушка волны – наши радости.
Вот почему великий святой Сакьямуни говорил: "Мы должны сделать своё сознание ровным и очистить его". Понятно?
Я слишком много уже рассказал вам, вы можете не усвоить всего, поэтому радости, получаемые от исполнения вашей воли и радости сознания мы обсудим завтра.
Часто повторяйте то, о чём я говорил сегодня, и как следует это усвойте. Эта медитация является основой медитации Махамудры, или Джняна-йоги, к которой вы стремитесь, это применение теории на практике.
Поскольку мои ученики по меньшей мере должны достичь Раджа-йоги, Кундалини-йоги, Джняна-йоги, или Махамудры, концентрируйте на сказанном своё сознание. Хорошо?
