Для обозначения этих страданий от непостоянства можно использовать выражение «Три Страдания».
Первое из них – это страдание от необходимости расстаться с объектом, приносящим радость.
Прежде всего это касается нашего тела. Тело приносит нам радость, но с этим приносящим радость телом мы должны будем расстаться в момент смерти.
То же самое и с любимыми родными, знакомыми, друзьями. Произойдёт ли эта разлука при жизни, или же в случае смерти – в любом случае мы непременно должны будем расстаться.
Второе – это страдание от изменений.
Это, например, страдание от того, что объект нашей любви увлёкся другим человеком противоположного пола. Или, например, после попадания в аварию, у объекта нашей любви ухудшилась Форма-Внешность. В этом случае возникают страдания от невозможности продолжать получать радость при виде этого объекта, или испытывать радость от прикосновения к нему. К страданию от изменений можно отнести и банкротство фирмы.
И подобных страданий от изменений мы никоим образом не сможем избежать.
Затем, третье – сущностное страдание.
То есть, например, когда бьют, испытываешь боль. Или когда тебя ругают, возникают неприятные чувства. Пока мы обладаем органами чувств, пока у нас существует сознание, этих страданий избежать невозможно. Выходит, что этот мир – абсолютные страдания.
И избежать этих абсолютных страданий не может ни один человек. Также и боги – какими бы великими они ни были, их состояние обязательно изменится. Поэтому избежать страданий невозможно.
Следовательно, если мы поймём сущность этих страданий, если найдём способ, как не быть ими захваченными, как не использовать их, то мы освободимся от этих страданий. Или же, если мы поймём сущность этих страданий и будем использовать их – не для себя, а для других живых существ, для других душ, – то в этом случае мы таким же образом освободимся от страданий.
И когда вы осознаете все эти абсолютные страдания и пресечёте их, вы сможете понять, что же является для вас настоящими страданиями, и полностью освободитесь от страданий.
22 апреля 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»
Задумывались ли вы когда-нибудь об ощущениях?
Ощущения как таковые – очень обманчивы. Например, если испытывать наслаждения, то чувства обостряются, но, с другой стороны, из-за того что чувства обостряются, боль также будет ощущаться острее. И страдания тоже увеличатся. Такова особенность ощущений.
Следовательно, те, кто сейчас страдает от различных ощущений, например от острой боли при раке, могут пресечь страдания одним только тем, что пресекут удовольствия.
И это состояние можно назвать Пратьяхарой – состоянием контроля чувств, ощущений.
Это состояние Пратьяхары приносит нам много пользы. Это может быть спокойствие сознания, опыт внутреннего мира, зрелость души или духовная эволюция.
С другой стороны, если мы будем вести жизнь в направлении, противоположном этому, то наша жизнь будет полна страданий.
24 июня 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»
Думали ли вы когда-нибудь о смерти?
Смерть – это неподвижность физического тела, конец физического тела. Одновременно со смертью кончается всё. Возможно, так думают многие люди.
С детства, где-то уже с пяти или шести лет, я думал о смерти, мучился и страдал. Однако сейчас я не страдаю от этого. Почему же?
Потому что я познал, что «смерть» – это, по существу, бессознательное состояние, возникающее при прекращении деятельности физического тела.
И единственный путь превзойти эту «смерть» – это Святая Практика, другими словами, освобождение от этого Мира Страстей. Это называется Освобождением.
И совершенство Святой Практики – это бессмертное состояние, когда человек свободен от всего, имеющего форму, и даже от своего собственного сознания.
24 июля 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»
Человек обязательно стареет.
Однако это не означает, что старость сама по себе для нас невыгодна. Нас делают несчастными различные явления, которые приходят вместе со старостью, притом это явления, возникающие из-за причин, созданных в молодости.
Например, человек становится неспособен думать, или теряет способность запоминать, или не может быть активным физически. Такие явления, сопровождающие старость, невыгодны для нас.
Однако, если вы духовный практикующий, если вы практикуете Истину, вы испытаете опыт, противоположный этому.
Это улучшение памяти, увеличение мудрости и активная деятельность тела и души. Всё зависит от того, на чём вы фиксировались в своей молодости, что вы запомнили в своей молодости.
Становитесь же и вы свободными от старости с помощью практики Истины!
Лекция 7. О скоротечности жизни
3 июня 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»
Человеческая жизнь кажется очень долгой, если думать о каждом отдельном моменте, который мы проживаем.
Однако, если оглянуться назад, то можно понять: «Как же коротка человеческая жизнь!» Это так, независимо от того, проживём ли мы 50 или 100 лет.
