Неолит Северной Евразии - [52]
Во всех исследованных убежищах прослежено одинаковое чередование культурных напластований. Над слоями мезолита с большим числом микролитических изделий без заметных перерывов идут наслоения с теми же микролитами, но уже с примесью галечных подшлифованных орудий и очень редкими фрагментами керамики.
Эти слои перекрываются напластованиями с керамикой эпохи бронзы и средневековья. Четких стратиграфических разграничений нет (Рустамов, Мурадова, 1971; 1972; 1976; Рустамов, 1971). Основную массу находок в нижних слоях составляют кремневые изделия, обсидиан встречается реже. Характерной особенностью кремневой индустрии Кобыстана является ее предельная микролитичность. Нигде в пределах Кавказа нет таких мельчайших изделий, обработанных ретушью (длина острий 1–2 см, ширина 0,2–0,4 см). Состав кремневых орудий всех слоев примерно одинаков. Это миниатюрные карандашевидные нуклеусы, микропластинки, острия с притупленным краем, прямо- и кососрезанными концами, концевые скребки на микропластинках, трапеции, редкие сегменты и треугольники.
О составе инвентаря неолитического времени дают представление материалы стоянки Кяниза, расположенной на верхней террасе горы Беюк-даш. Здесь вскрыто более 200 кв. м. На всей площади распространен мезолитический культурный слой, неолитический же прослеживается отдельными линзами, обычно у зольных скоплений. Площадь стоянки Кяниза зажата между крупными скальными блоками, но сверху открыта. Возможно, в период обитания между скалами сооружались навесы.
В коллекции много нуклеусов (длина 2–4 см). Орудия на отщепах малочисленны. Это скребки, долотовидные орудия (стамески) и острия с короткими жальцами (проколки). Все очень мелкие, длиной не более 4 см. Основную массу инвентаря составляют мелкие ножевидные пластинки без дополнительной подправки, служившие вкладышами. Ту же функцию, очевидно, выполняли и пластины с ретушью по краям, с затупленными или кососрезанными концами. Среди орудий, изготовленных на пластинках, преобладают острия, обработанные по краям мелкой ретушью только у рабочего конца. Довольно часто встречаются концевые скребки на пластинках с округлыми или вогнутыми лезвиями.
В коллекции из Кяниза имеются два сегмента. На других стоянках Кобыстана геометрических орудий много. Так, в убежище «Фируз» на горе Кичик-даш трапеции правильной формы составляют около 20 % всех орудий.
На стоянке Кяниза много грубых галечных орудий. Это топоры и долота, острия-проколки, сколы со скребковыми лезвиями, массивные ударные орудия, дисковидные орудия с рабочим лезвием по всей периферии края, ударные желобчатые орудия, грузила с выбоинами по краям или с отверстиями, округлые уплощенные терочники. Часть грубых галечных орудий, вероятно, использовалась при выбивании рисунков на скалах. Грузила, как и изображения рыб на петроглифах, показывают, что обитатели кобыстанских стоянок, в отличие от причерноморских племен, занимались морским рыболовством.
Обращают на себя внимание несколько обломков валунов известняка с намеренно углубленными полостями. Некоторые из них, бесспорно, принадлежат сосудам, имевшим форму небольших, но довольно глубоких мисок. Внутренняя поверхность сосудов обработана точечной техникой и шлифовкой.
Находки керамики в подскальных убежищах Кобыстана очень редки. В слоях, хронологически связанных со вторым слоем стоянки Кяниза, найдено только несколько обломков глиняных сосудов слабого обжига с растительной примесью. О формах их судить невозможно. Имеются лишь один обломок острого днища и несколько венчиков. По краю одного из них нанесены насечки, как и на сосудах из памятников типа Шулавери-Шому тепе.
В одной из ниш стоянки Кяниза найдено захоронение человека. При костяке лежала хорошо отполированная мраморная шаровидная булава с просверленным отверстием. У отверстия выступы с двух сторон. Возможно, к погребальному комплексу относятся обломки двух каменных женских статуэток, напоминающих женские изображения на скалах, а также каменные подвески с отверстиями. Такие же подвески из мелких галек, раковин, зубов животных, кабаньих клыков и каменные бусы трубчатой формы встречены при костяках коллективного погребения, обнаруженного на стоянке «Фируз». Там найдено 11 человеческих черепов и кости скелетов, лежащие без определенного порядка.
Материалы кобыстанских памятников еще не опубликованы. Поэтому дать сколько-нибудь полную культурно-хронологическую характеристику пока невозможно. Но уже сейчас видно, что аналогичных памятников нет ни в Западном, ни в Центральном Закавказье. Пожалуй, наиболее близкие аналогии прослеживаются в комплексах дюнных местонахождений Прикавказских степей. Сходство проявляется как в общем облике каменного инвентаря, так и в приемах оформления орудий.
Территория распространения дюнных местонахождений Северо-Восточного Кавказа является периферией прикаспийских мезолитических и неолитических культур. К этому же культурно-историческому региону, по-видимому, тяготеют и кобыстанские памятники. На это указывают и найденные здесь острое днище сосуда, и разнообразные подвески, весьма характерные для пещер Джебел и Гари-Камарбанд на юго-восточном берегу Каспия. Если в дальнейшем эти сопоставления получат подтверждения, то слои с ранней керамикой в Кобыстане можно будет датировать концом VI тыс. до н. э.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.