Неолит Северной Евразии - [254]
Громатухинская культура — вторая пол. V–IV тыс. до н. э.
Деснинская культура — вторая пол. IV — нач. III тыс. до н. э.
Екатерининская культура — IV–III тыс. до н. э.
Жижицкая культура — нач. II тыс. до н. э.
Зайсановская культура — III — сер. II тыс. до н. э.
Западно-ангарская культура — вторая пол. III — нач. II тыс. до н. э.
Исаковская культура — конец IV тыс. до н. э.
Камская культура — IV–III тыс. до н. э.
Каргопольская культура — IV — сер. III тыс. до н. э.
Карельская культура — рубеж V–IV — сер. III тыс. до н. э.
Китойская культура — конец VI — сер. V тыс. до н. э.
Кольская культура — IV — первая пол. II тыс. до н. э.
Кондонская культура — первая пол. III тыс. до н. э.
Кошкинская культура — V–III тыс. до н. э.
Лисогубовская культура — V — сер. IV тыс. до н. э.
Льяловская культура — IV тыс. до н. э.
Малышевская культура — IV тыс. до н. э.
Мстинская культура — рубеж IV–III — сер. III тыс. до н. э.
Нарвская культура — конец V–III тыс. до н. э.
Неманская культура — IV–III тыс. до н. э.
Немнелская группа памятников — IV–III тыс. до н. э.
Новопетровская культура — VI–V тыс. до н. э.
Памятники типа Абора (постнарвские) — III тыс. до н. э.
Памятники типа Завьяловского — IV–III тыс. до н. э.
Памятники типа Модлона — III тыс. до н. э.
Памятники типа Цедмар — вторая пол. IV — первая пол. III тыс. до н. э.
Памятники типа Черноборского — IV–III тыс. до н. э.
Печеро-двинская культура — вторая пол. IV — первая пол. III тыс. до н. э.
Полуденковская культура — IV тыс. до н. э.
Прибельская культура (вариант камской) — VI–IV тыс. до н. э.
Руднинская культура — сер. VI–III тыс. до н. э.
Руднянская культура — конец V — нач. IV тыс. до н. э.
Рыбноозерская культура — III тыс. до н. э.
Рязанская культура — IV–III тыс. до н. э.
Рязанско-долговская культура — вторая пол. IV тыс. до н. э.
Северо-чукотская культура — II тыс. до н. э.
Серовская культура — конец IV — сер. III тыс. до н. э.
Сертейская культура — рубеж VI–V тыс. до н. э.
Сперрингс культура — вторая пол. V — начало III тыс. до н. э.
Сумпаньинская группа памятников — V–IV тыс. до н. э.
Сыалахская культура — рубеж V–IV — нач. III тыс. до н. э.
Тарьинская культура — V тыс. до н. э. — XVII в.
Ташбулатовская культура — VI–IV тыс. до н. э.
Усвятская культура — конец IV–III тыс. до н. э.
Усть-бельская культура — II тыс. до н. э.
Чужъяельская культура — конец IV — сер. III тыс. до н. э.
Ымыяхтахская культура — II — нач. I тыс. до н. э.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Сказка в стихах со старым, но всегда актуальным сюжетом.Каждый человек наверняка сталкивался с ним – это наказание невиновного и поощрение непричастного.Увы, этим грешило человечество не только в старину.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Том посвящен античным государствам Северного Причерноморья, существовавшим в период между VII в. до н. э. и IV в. н. э. На основе археологических раскопок, исторических источников реконструируются античные города Тир, Никония, Ольвия, Херсонес, Харакс, поселения на о. Березань, Нижнем Поднестровье, Побужье, Керченском и Таманском полуостровах, Черноморском побережье Северного Кавказа и Крыма, освещаются развитие ремесел, сельского хозяйства, градостроительного и военного дела, торговые связи, существовавшие в данном регионе; подробно дается историческая топография городов и поселений, воспроизводятся строительные комплексы, некрополи поселений, погребальные обряды, освещаются вопросы взаимовлияния культур греческой и местных племен.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.