Неолит Северной Евразии - [253]
FM — Finkst Museum. Helsingfors.
INQVA — International Quaternaire Association.
Iskos — Suomen muinaismuistoyhdistys finska fom min nesföreninden. Helsinki-Helsingfors.
LA — Lietuvos archeologija. Vilnius.
LZAV — Latvijas PSR Zinātnu Akadēmijas Vēstis. Riga.
NS — Nobel Simposium 12. Radiocarbon Variations and absolute chronology. Stockholm.
OJR — Oriental Institute Publication. The Oriental Institute. Chicago.
PA — Památky archeologické. Warszawa.
PEA — Palestine Exploration Quaterly. L.
PPS — Proceedings of the Prehistoric Society. Cambridge.
PR — Prussia. Königsberg.
PZ — Praehistorische Zeitschrift. B.
R — Radiocarbon. New-Haven.
SAOS — Studies in Ancient Oriental Civilization. Chicago.
SM — Suomen Museo. Helsinki.
SMYA — Suomen muinaismuistoyhdistyksen aikakauskirja. Helsinki.
WA — Wiadomosci archeologiczne. Warszawa.
Индексы радиоуглеродных лабораторий
ГИН — Геологический Институт РАН. Москва.
ИГАН — Институт географии РАН. Москва.
ИМ — Институт мерзлотоведения СО РАН. Якутск.
Ки — Институт геохимии и физики минералов АН Украины. Киев.
Крил — Институт леса и древесины им. В.Н. Сукачева СО РАН.
ЛЕ — (первоначально РУЛ) — ИИМК РАН. Санкт-Петербург.
МГУ — Лаборатория новейших отложений географического факультета.
МАГ — СВКНИИ ДВО РАН. Магадан.
Мо — Институт геохимии им. В.И. Вернадского РАН.
ТА — Институт зоологии и ботаники АН Эстонии. Тарту.
СОАН — Институт геологии и геофизики СО РАН. Новосибирск.
Ri — ВНИИ морской геологии и геофизики. Рига.
Vib — Институт ботаники АН Литвы.
Vs — Институт геологии АН Литвы.
Bln — Центральный Институт древней истории и археологии. Берлин.
ВМ — Британский Музей. Лондон.
Grn — Гронингенский Университет. Голландия.
Lj — Калифорнийский Университет. Ла-Иолла. США.
Tln — Радиоуглеродная лаборатория Института геологии АН Эстонии. Таллинн.
Ua — лаборатория Университета г. Уппсала. Швеция.
Цветные иллюстрации
Поселение Чох. Жилище (раскопки Х.А. Амирханова).
Поселение Чох. Сосуд. Глина.
Поселение Чох. Основы составных ножей. Кость.
Поселение Чох. Музыкальный инструмент. Кость.
Стоянка Сарнате. Мотыга деревянная (Л.В. Ванкина. 1970).
Стоянка Швянтойи. Жезл в виде головы лося. Рог (Р.К. Римантене. 1979).
Стоянка Репище. Наконечники копий (М.П. Зимина. 1993).
Стоянка Кончанское IV. Зооморфная фигура и подвеска. Кремень, сланец.
Могильник Кончанское. Украшения из янтаря (М.П. Зимина. 1993).
Стоянка Сухое. Общий вид.
Стоянка Сухое. Раскоп (раскопки С.В. Ошибкиной).
Стоянка Сухое. Рыболовные крючки, составные. Сланец.
Стоянка Сухое. Наконечник стрелы. Кварц.
Стоянка Сухое. Антропоморфные фигуры. Кремень.
Стоянка Сухое. Зооморфная фигура.
Андозеро 5. Очаг из валунов (раскопки С.В. Ошибкиной).
Стоянка Сухое. Кремневые фигурки.
Кубенино, стоянка. Фигура птицы (М.Е. Фосс. 1952).
Кубенино, стоянка. Эмбрионовидная фигура. Глина.
Попово, стоянка. Фигура медвежонка. Рог.
Модлона, свайное поселение. Голова лося. Рог (С.В. Ошибкина. 1978).
Поселение Вознесеновское. Фрагмент сосуда с антропоморфным изоб. Глина (A. Okladnikov. 1981).
Поселение Вознесеновское. Фрагмент сосуда. Глина (A. Okladnikov. 1981).
Поселение Кондон. Антропоморфная фигура. Глина (A. Okladnikov. 1981).
Поселение Сучу. Фигурка. Глина (A. Okladnikov. 1981).
Усть-Ида 1, могильник. Личины и фигурка. Кость (раскопки В.И. Базалийского).
Хронология неолитических культур и групп памятников
Атбасарская культура — VI — нач. III тыс. до н. э.
Буго-днестровская культура — VI–V тыс. до н. э.
Волынская культура — вторая пол. V — сер. III тыс. до н. э.
Восточно-полесская культура — сер. V — нач. II тыс. до н. э.
Гиссарская культура — рубеж VII–VI–III тыс. до н. э.
Горно-крымская культура — V — нач. IV тыс. до н. э.
Донецкая культура — второй пол. V — сер. III тыс. до н. э.
Дарьясайская культура — VI тыс. до н. э.
Джейтунская культура — рубеж VII–VI–VI тыс. до н. э.
Западно-кавказская культура — VI–V тыс. до н. э.
Кельтеминарская культурная общность — рубеж VI–V — III тыс. до н. э.
Киево-черкасская культура — второй пол. V — сер. III тыс. до н. э.
Криш культура — первая пол. V тыс. до н. э.
Линейно-ленточной керамики культура — вторая пол. V — сер. IV тыс. до н. э.
Надпорожская культура — вторая пол. V — сер. IV тыс. до н. э.
Оюклинская культура — конец VII–VI тыс. до н. э.
Памятники типа Матвеев Курган — вторая пол. VI тыс. до н. э.
Ракушечноярская культура — V — первая пол. IV тыс. до н. э.
Рогачевская культура — конец V — сер. III тыс. до н. э.
Сероглазовская культура — рубеж VI–V — пер. пол. IV тыс. до н. э.
Среднедонская культура — V — сер. IV тыс. до н. э.
Сурская культура — нач. V — нач. IV тыс. до н. э.
Балахнинская культура — IV–III тыс. до н. э.
Белькачинская культура — III–II тыс. до н. э.
Боборыкинская культура — сер. IV — нач. III тыс. до н. э.
Валдайская культура — IV — нач. II тыс. до н. э.
Верхневолжская культура — конец VI — сер. IV тыс. до н. э.
Верхнеднепровская культура — сер. V — нач. II тыс. до н. э.
Волгокамская культура — IV–III тыс. до н. э.
Вознесеновская культура — конец III — пер. пол. II тыс. до н. э.
Глазковская культура — III — нач. II тыс. до н. э.
Гребенчато-ямочной керамики культура (прибалтийская) — III тыс. до н. э.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.
"Предлагаемая краткая статья представляет собою попытку изложения в возможно сжатой форме и в применении к одному частному вопросу тех идей о существе и эволюции нации, развитию которых я посвятил ряд этюдов, из которых одни уже были напечатаны в "Современных Записках", другие — надеюсь опубликовать впоследствии. Здесь мне пришлось отчасти повторить то, что уже было мною сказано в другом месте, о чем считаю долгом предупредить читателя. Моя настоящая статья обращена к тем русским и к тем украинцам, которые еще не потеряли надежды на возможность сговориться друг с другом и которые не думают, что то, что их разъединяет, есть исключительно результат злой воли, нежелания понять противника, взглянуть на вещи с его, противника, точки зрения.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.