Неолит Северной Евразии - [13]
Кремневый инвентарь имеет микролитический облик. Найдены нуклеусы призматической и карандашевидной формы, орудия из пластин неправильных очертаний, скребки из небольших массивных отщепов, ножи, скобели, сверла, мелкие вкладыши в виде низких трапеций. Есть рубящие орудия из речной гальки, точильные камни, песты, небольшие терочные камни ромбической формы. Имеется несколько киркообразных роговых мотыг, а также ножей и небольших тесел из клыка кабана (рис. 1).
Рис. 1. Орудия буго-днестровской культуры. Фазы: I — скибинецкая, II — соколецкая, III — печерская, IV — самчинская, V — савранская.
1–6 — Сороки V; 28–46 — Сороки I, слой 1а; 47 — Сокольцы VI; 57–65, 70–77 — Сороки I, слой 16; 66–68 — Гайворон-Положок; 69 — Мельничная Круча; 78 — Сокольцы VI; 94-115 — Сороки II, слой 1; 125–138 — Базьков остров.
(продолжение рис. 2).
В поселениях скибинецкой фазы найдена наиболее древняя глиняная посуда буго-днестровской культуры. Самой распространенной формой являются сосуды с выпуклыми стенками, у которых широкий край горла слегка вогнут внутрь, дно округлое, часто оканчивающееся шипом. Сосуды с небольшим плоским дном в это время еще редки. Керамика изготовлена из глины, содержащей примесь травы, песка и раздробленных раковин. От края и почти до дна поверхность покрыта узором из проглаженных или врезанных линий, оттисков штампа или пальцевых защипов. Характерна позитивно-негативная композиция орнамента. Один из наиболее распространенных узоров имел вид ленты из параллельных линий, широкой волной опоясывающей сосуд. Часть пространства между изгибами ленты зашриховывалась, что придавало орнаменту большую декоративность. Покрывались горшки и более простыми геометрическими узорами из чередующихся заштрихованных полос или ромбов (рис. 2).
Рис. 2. Керамика буго-днестровской культуры.
17, 18 — Цикиновка; 19–21 — Сороки V; 22 — Владимировка; 23 — Базьков остров; 24, 25 — Миколина Брояка; 26, 27 — Саврань; 48–51 — Сороки I, слой 1а; 52, 53 — Базьков остров; 54, 56 — Самчинцы; 55 — Глинский; 79–81 — Селиште I; 80, 83 — Сороки I, слой 1б; 82, 84 — Сороки III; 85, 87–89, 91–93 — Сокольцы VI; 86 — Глинское; 90 — Заньковцы II; 92 — Сокольцы I; 116–120 — Сороки II, слой 1; 121–124 — Сокольцы II; 139 — Митьков остров; 140–141 — Базьков остров.
Поселения соколецкой фазы представлены в нижних слоях многослойных поселений Сокольцы II и Печера на Южном Буге и в верхнем слое Сорок II в Поднестровье.
В поселении Сокольцы II обнаружены расположенные вдоль берега скопления различных предметов, видимо, остававшиеся на местах стоявших здесь наземных жилищ. С ними связаны раковинные кучи площадью до 10 кв. м. На месте жилищ найдены раздавленные сосуды, кости оленей и кабанов, орудия из кремня, кости и рога. Размеры скоплений могут быть приняты за размеры стоявших тут жилищ (5,5×2,9; 5,5×2,5 м и т. д.).
Среди керамики преобладают сосуды с отогнутым венчиком с примесью толченой раковины и крупных растительных волокон в тесте. Поверхность сосудов хорошо заглажена и покрыта проглаженным по сырой глине орнаментом. Узоры разнообразны и декоративны. Некоторые сосуды как бы оплетены вертикальными волнистыми лентами из параллельных тонких полос. На других широкая волнистая лента опоясывает весь сосуд. Особенностью орнамента по сравнению с узорами на сосудах предшествующей фазы является использование зубчатого штампа, а также наколов, сопровождающих волнистые ленты. Отметим находку кубка из серой глины с прекрасным лощением поверхности. Такой сосуд мог попасть на Южный Буг от общин культуры криш.
Керамический комплекс буго-днестровской культуры своеобразен. Наряду с широкогорлыми остродонными горшками местного происхождения он включает в себя плоскодонную посуду явно кришского облика. Это сосуды с шаровидным туловом и четко выраженным венчиком; миски и кубки с ребристым профилем; сосуды на высоком поддоне. Помимо формы особенностью их является ангобированная хорошо залощенная поверхность, иногда окрашенная. Поверхность толстостенных сосудов покрыта защипами и ямками, характерными для кришской посуды. На поселениях, соответствующих соколецкой фазе, находки их единичны. На поселениях следующей фазы — довольно многочисленны, особенно в Пруто-Днестровском междуречье.
Несмотря на то, что со времени открытия первых поселений, которые твердо можно связать с культурой криш (Маркевич, 1973; 1974), и открытия последних — прошло четверть века, количество их не насчитывает в Пруто-Днестровском междуречье и десятка. Они близки к группе кришских поселений, обнаруженных к западу от р. Прут (Istotia Romînîeit, 1960, с. 38–40). Но пока еще и те, и другие требуют серьезного изучения.
Памятники культуры криш известны на территории к северу от нижнего Дуная, в Трансильвании, в предгорьях Карпат, на Бырладском плато, в бассейне р. Прут, на Северо-Молдавской возвышенности, в Закарпатье. В Пруто-Днестровском междуречье исследования велись у г. Сороки и сел: Селиште, Сокаровка, Вишоара; в Закарпатье и сс. Заставное и Ровное (Пеняк, Попович, Потушняк, 1978; 1979).
Кришские поселения располагались у рек и ручьев, на участках, возвышавшихся над поймой. Они состояли из полуземлянок и наземных построек, на сооружение которых шли дерево и глина. Возле них выкапывались ямы-погреба. На глине, шедшей на обмазку стен, и на глине сосудов сохранились отпечатки отдельных зерен и колосков культурных злаков: пшеницы-однозернянки, двузернянки, спельты, шестирядного голозерного ячменя, а также — гороха, косточки плодов алычи и окультуренной сливы. Данных о животноводстве мало. Остеологический материал из Сокаровки позволяет говорить о разведении свиней, крупного и мелкого рогатого скота. Есть данные об охоте, собирательстве и рыболовстве.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Сказка в стихах со старым, но всегда актуальным сюжетом.Каждый человек наверняка сталкивался с ним – это наказание невиновного и поощрение непричастного.Увы, этим грешило человечество не только в старину.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Том посвящен античным государствам Северного Причерноморья, существовавшим в период между VII в. до н. э. и IV в. н. э. На основе археологических раскопок, исторических источников реконструируются античные города Тир, Никония, Ольвия, Херсонес, Харакс, поселения на о. Березань, Нижнем Поднестровье, Побужье, Керченском и Таманском полуостровах, Черноморском побережье Северного Кавказа и Крыма, освещаются развитие ремесел, сельского хозяйства, градостроительного и военного дела, торговые связи, существовавшие в данном регионе; подробно дается историческая топография городов и поселений, воспроизводятся строительные комплексы, некрополи поселений, погребальные обряды, освещаются вопросы взаимовлияния культур греческой и местных племен.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.