Немецкая идеология - [249]
Руссо (Rousseau), Жан Жак (1712 – 1778) – выдающийся французский просветитель, демократ, идеолог мелкой буржуазии. – 177, 307, 375 – 376, 493 – 494.
Рутенберг (Rutenberg), Адольф (1808 – 1869) – немецкий публицист, младогегельянец; после 1866 г. – национал-либерал. – 309.
Сарран (Sarran), Жан Ремон Паскаль (1780 – 1844) – французский публицист роялистского направления. – 320.
Саутуэлл (Southwell), Чарлз (1814 – 1860) – английский социалист-утопист, последователь Р. Оуэна. – 434.
Сен-Жюст (Saint-Just), Луи Антуан (1767 – 1794) – видный деятель Французской буржуазной революции конца XVIII в., один из вождей якобинцев. – 156 – 157, 219, 311, 377.
Сениор (Senior), Нассау Уильям (1790 – 1864) – английский вульгарный экономист, апологет капитализма; выступал против сокращения рабочего дня. – 334.
Сен-Симон (Saint-Simon), Анри (1760 – 1825) – великий французский социалист-утопист. – 438, 443, 447, 449 – 450, 458, 463 – 480.
Сервантес де Сааведра (Cervantes de Saavedra), Мигель (1547 – 1616) – крупнейший испанский писатель-реалист. – 211, 214 – 215, 245, 248, 257, 281, 317, 319, 343, 397, 417 – 418, 424.
Сигизмунд I (1368 – 1437) – император «Священной Римской империи» (1411 – 1437). – 248.
Сиейес (Sieyès), Эмманюэль Жозеф (1748 – 1836) – французский аббат, деятель Французской буржуазной революции конца XVIII в., представитель крупной буржуазии. – 491, 495.
Сисмонди (Sismondi), Жан Шарль Леонар Симонд де (1773 – 1842) – швейцарский экономист, мелкобуржуазный критик капитализма. – 69, 180, 480.
Смит (Smith), Адам (1723 – 1790) – английский экономист, один из крупнейших представителей классической буржуазной политической экономии. – 55, 366, 495.
Сократ (ок. 469 – ок. 399 до н.э.) – древнегреческий философ-идеалист, идеолог рабовладельческой аристократии. – 118, 126, 133.
Софокл (ок. 497 – ок. 406 до н.э.) – выдающийся древнегреческий драматург, автор классических трагедий. – 117.
Спартак (ум. в 71 г. до н.э.) – римский гладиатор, вождь крупнейшего восстания рабов в Древнем Риме в 73 – 71 гг. до н.э. – 197.
Спенс (Spence), Томас (1750 – 1814) – английский социалист-утопист, проповедовал отмену частной собственности на землю и установление аграрного социализма. – 434.
Спиноза (Spinoza), Барух (Бенедикт) (1632 – 1677) – выдающийся голландский философ-материалист, атеист. – 81, 88, 157, 295.
Страттон (Stratton), Чарлз Шервуд (1838 – 1883) – американский цирковой актер-карлик, выступал под псевдонимом «генерал Том Там» (Tom Thumb – мальчик-с-пальчик). – 98.
Тайлер (Tyler), Уот (ум. в 1381 г.) – вождь крупнейшего крестьянского восстания в Англии в 1381 г. – 181.
Талейран-Перигор (Talleyrand-Périgord), Шарль Морис, князь (1754 – 1838) – знаменитый французский дипломат, министр иностранных дел (1797 – 1799, 1799 – 1807, 1814 – 1815), представитель Франции на Венском конгрессе (1814 – 1815); отличался крайней беспринципностью в политике и корыстолюбием. – 176 – 177.
Тертуллиан, Квинт Септимий Флоренс (ок. 150 – ок. 222) – христианский теолог и писатель, ярый враг науки. – 142.
Тест (Teste), Шарль (ум. в 1848 г.) – французский коммунист-утопист, бабувист, участник республиканского движения в период Июльской монархии. – 479.
Тимон из Флиунта (ок. 320 – ок. 230 до н.э.) – древнегреческий философ, скептик. – 118, 123.
Тициан Вечеллио (Tiziano Vecellio) (1477 – 1576) – выдающийся итальянский художник эпохи Возрождения, крупнейший представитель венецианской школы живописи. – 367.
Томпсон (Thompson), Бенджамин, граф Рамфорд (1753 – 1814) – английский офицер и ученый, уроженец Северной Америки; одно время был на службе баварского правительства; организатор работных домов для бедных и составитель рецептов нищенской похлебки. – 246, 434.
Томпсон (Thompson), Уильям (ок. 1785 – 1833) – ирландский экономист, социалист-утопист, использовавший теорию Рикардо для социалистических выводов; последователь Р. Оуэна. – 211 – 212.
Том Там (Tom Thumb) – см. Страттон, Чарлз Шервуд.
Траян (Марк Ульпий Траян) (53 – 117) – римский император (98 – 117). – 401.
Тюрго (Turgot), Анн Робер Жак (1727 – 1781) – французский экономист и государственный деятель; крупнейший представитель физиократической школы; генеральный контролер финансов (1774 – 1776). – 484 – 485, 493 – 495.
Уотс (Watts), Джон (1818 – 1887) – английский социалист-утопист, последователь Оуэна; впоследствии буржуазный либерал. – 189, 434.
Уэйд (Wade), Джон (1788 – 1875) – английский публицист, экономист и историк. – 180.
Фаухер (Faucher), Жюль (Юлиус) (1820 – 1878) – немецкий публицист, младогегельянец; один из сторонников свободной торговли в Германии. – 95.
Фейербах (Feuerbach), Людвиг (1804 – 1872) – крупнейший немецкий философ-материалист домарксовского периода. – 7, 9, 11, 14, 22 – 25, 40 – 42, 61, 80, 82 – 91, 96 – 99, 111, 116 – 117, 125, 138 – 139, 170, 210 – 214, 229, 258, 309, 340, 354, 418, 420 – 421, 423, 430, 434, 441, 459 – 460, 462 – 463, 483, 498.
Фемистокл (ок. 525 – ок. 460 до н.э.) – древнегреческий государственный деятель и полководец периода греко-персидских войн, представитель радикально-демократического течения в Афинах. – 327.
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.