Немецкая идеология - [250]
Филипсон (Philippson), Людвиг (1811 – 1889) – раввин из Магдебурга, боролся за равноправие евреев. – 96.
Финке (Vincke), Людвиг (1774 – 1844) – прусский государственный деятель. – 326.
Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762 – 1814) – представитель классической немецкой философии, субъективный идеалист. – 81, 88, 240.
Фоше (Fauchet), Клод (1744 – 1793) – французский аббат, деятель Французской буржуазной революции конца XVIII в., примыкал к жирондистам. – 176.
Франке (Francke), Август Герман (1663 – 1727) – немецкий теолог и педагог, основатель сиротского дома в Галле. – 225.
Франциск I (1494 – 1547) – французский король (1515 – 1547). – 248, 309.
Фридрих-Вильгельм IV (1795 – 1861) – прусский король (1840 – 1861). – 304, 313, 338.
Фурье (Fourier), Шарль (1772 – 1837) – великий французский социалист-утопист. – 184, 232, 389, 435, 455, 458, 463, 481 – 485, 488 – 489.
Фьеве (Fiévée), Жозеф (1767 – 1839) – французский писатель и журналист консервативного направления. – 320.
Херинг (Häring), Вильгельм (литературный псевдоним – Виллибальд Алексис) (1798 – 1871) – немецкий писатель, автор многих исторических романов, в том числе романа «Кабанис». – 309.
Хинрикс (Hinrichs), Герман Фридрих Вильгельм (1794 – 1861) – немецкий профессор философии, правый гегельянец. – 95, 96, 309.
Хобсон (Hobson), Джошуа – английский журналист, чартист. – 189, 434.
Холиок (Holyoake), Джордж Джекоб (1817 – 1906) – английский публицист и деятель кооперативного движения, реформист, в 30 – 40-х гг. примыкал к оуэнистам и чартистам. – 434.
Хуроа (Churoa) – см. Рохау, Август Людвиг.
Цезарь (Гай Юлий Цезарь) (ок. 100 – 44 до н.э.) – знаменитый римский полководец и государственный деятель. – 418.
Цыхлинский (Zychlinski), Франц (1816 – 1900) – прусский офицер, младогегельянец, сотрудничал в периодических изданиях Б. Бауэра под псевдонимом Шелига. – 78, 99, 103, 110, 128 – 134, 139, 149, 168 – 169, 200 – 201, 215, 222, 243 – 245, 250, 259, 269, 290, 316 – 317, 319, 340, 343, 359, 371 – 373, 397, 421 – 422.
Чайлд (Child), Джозая (1630 – 1699) – английский экономист-меркантилист, банкир и купец. – 175.
Шевалье (Chevalier), Мишель (1806 – 1879) – французский инженер, экономист и публицист, в 30-х гг. – сенсимонист, позже – фритредер. – 277, 362, 473, 479 – 480.
Шекспир (Shakespeare), Вильям (1564 – 1616) – великий английский писатель. – 88, 207.
Шелига (Szeliga) – см. Цыхлинский, Франц.
Шеллинг (Schelling), Фридрих Вильгельм (1775 – 1854) – представитель классической немецкой философии, объективный идеалист; позднее представитель мистической «философии откровения». – 170, 463.
Шербюлье (Cherbuliez), Антуан Элизе (1797 – 1869) – швейцарский экономист, последователь Сисмонди, соединявший теорию Сисмонди с элементами теории Рикардо. – 69.
Шиллер (Schiller), Фридрих (1759 – 1805) – великий немецкий писатель. – 492 – 494.
Шлегель (Schlegel), Август Вильгельм (1767 – 1845) – немецкий поэт, переводчик, критик, историк литературы, один из представителей романтизма. – 380.
Шлоссер (Schlosser), Фридрих Христоф (1776 – 1861) – немецкий историк, либерал. – 309.
Штейн (Stein), Карл, барон (1757 – 1831) – прусский государственный деятель, в 1804 – 1808 гг. занимал ряд высших должностей, один из инициаторов проведения умеренных буржуазных реформ, имевших целью укрепление прусского государства. – 326.
Штейн (Stein), Лоренц (1815 – 1890) – немецкий юрист, государствовед, историк, вульгарный экономист. – 187, 326, 430, 458, 464 – 475, 477 – 481, 497, 499, 504.
Штехели (Stehely) – владелец кондитерской в Берлине, где в 40-х гг. XIX в. собирались радикально настроенные литераторы. – 298.
Штирнер (Stirner), Макс (литературный псевдоним Каспара Шмидта) (1806 – 1856) – немецкий философ, младогегельянец, один из идеологов буржуазного индивидуализма и анархизма. – 5, 7, 9, 13 – 14, 39 – 42, 45, 59, 65, 78, 80, 82 – 85, 88 – 89, 96 – 99, 101 – 111, 113 – 171, 173 – 179, 181 – 206, 208 – 211, 213 – 215, 217 – 244, 246 – 302, 304, 306 – 322, 325 – 327, 329 – 364, 366 – 382, 384, 387 – 390, 392 – 404, 406 – 408, 410 – 429, 437 – 441.
Штраус (Strauß), Давид Фридрих (1808 – 1874) – немецкий философ и публицист, один из видных младогегельянцев. – 11, 13, 153.
Эвальд (Ewald), Иоганн Людвиг (1747 – 1822) – немецкий теолог и моралист. – 102.
Эдмондс (Edmonds), Томас Роу (1803 – 1889) – английский экономист, социалист-утопист, использовавший теорию Рикардо для социалистических выводов. – 434.
Эдуард VI (1537 – 1553) – английский король (1547 – 1553). – 181.
Эйкин (Aikin), Джон (1747 – 1822) – английский врач, историк и радикальный публицист. – 55.
Эйххорн (Eichhorn), Иоганн Альбрехт Фридрих (1779 – 1856) – прусский государственный деятель, министр по делам культа, просвещения и медицины (1840 – 1848). – 341.
Элькерс (Oelckers), Теодор (1816 – 1869) – немецкий писатель демократического направления. – 430.
Энгельс (Engels), Фридрих (1820 – 1895) (биографические данные). – 93 – 94, 96 – 97.
Энке (Encke), Иоганн Франц (1791 – 1865) – немецкий астроном. – 367.
Эпикур (ок. 341 – ок. 270 до н.э.) – выдающийся древнегреческий философ-материалист, атеист. – 119 – 121.
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.