Немцы в России. Мятежный род Баллодов между немцами, евреями и русскими - [46]

В своем романе Лесков отобразил жизнь в первых коммунах, воплотивших идеи коллективизма, которые нам известны по роману Чернышевского «Что делать?». Показал, что к движению нигилистов примкнуло немало плохих людей. Показал, как одни из них злоупотребляют альтруизмом и щепетильностью членов коммуны, другие разрушают коллектив демагогическими рассуждениями и ленью. Но в возбуждении, в нетерпении начала 60-х годов трезвые мысли были неуместны. Лескова оттолкнули и… тропою отвергнутого прошел он по жизни.

Отношение к личности писателя не изменилось даже к столетию его рождения. И только недавно имя Н. С. Лескова нашло причитающееся ему место между двумя гигантами русской литературы – Ф. М. Достоевским и Л. Н. Толстым.

Пусть судьба Н. С. Лескова позволит нам задуматься о том, насколько глубокими и всепоглощающими были стремления к разрушению Российского государства 150 лет назад. И насколько они живучи, если события тех далеких дней так созвучны нашему времени. Когда любой интеллигент в России, помышляющий сегодня об укреплении государственности, немедленно будет опорочен, с большой вероятностью он может повторить долю Н. С. Лескова.

3.3. Петр Баллод в столице

Биография

Ничего нет интереснее, чем постигать, как действует в любом из нас творческая энергия, закодированная в генах и определяемая воспитанием, социальной средой. Как разум, движимый страстями, управляет поступками. И наконец – как одни и те же поступки в зависимости от точки зрения наблюдателя могут получить прямо противоположную оценку и быть названы то созидающими, то разрушающими.

Петр Баллод приехал в Петербург бедным, безвестным и безродным юношей в возрасте 19 лет, а через пять лет вошел в элиту молодой интеллигенции столицы. Как такое могло произойти? Начнем с общедоступных данных – с персоналии в БСЭ:

«Баллод Петр Давыдович (родился 1 декабря 1837 года, Лиелмуйжская волость Рижского уезда; умер 22 января 1918 года, г. Благовещенск) – русский революционер. Сын латышского крестьянина. В 1856—1858 годах учился в медико-хирургической академии, затем в Петербургском университете, откуда был исключен за участие в студенческих волнениях в 1861 году. Был связан с революционными кружками, устроил в 1862 году нелегальную типографию, где перепечатывал прокламации, издал прокламацию П. С. Мошкалова «Русское правительство под покровительством Шедо-Ферроти» (псевдоним царского агента Ф. И. Фиркса, оклеветавшего А. И. Герцена), а также собирался издать статью Д. И. Писарева на эту же тему. Арестован в июне 1862 года, в 1864 году осужден на каторгу и вечное поселение в Сибирь».

К персоналии полезно дать несколько комментариев. Следовало бы указать, что Баллод был православным, еще больше: его отец – первый православный священник из латышей. Из метрической записи следует, что в возрасте 8 лет (29 апреля 1845 года) над маленьким Петром «произведено таинство присоединения и святого миропомазания к православию». В тот год среди латышей начался массовый переход в «русскую» веру, который возглавил его отец Давыд Баллод. Ныне мало кому известно, что в 1845–1847 годах в православие перешло более 100 тысяч жителей Лифляндии, т. е. 1/8 часть населения губернии, состоящего тогда приблизительно поровну из латышей и эстонцев. Это массовая демонстрация против векового немецкого господства, против баронов и пасторов и представляет собой главное событие в жизни Прибалтики в середине прошлого века.

В возрасте 10 лет, в 1847 году, Баллод поступил в только что организованную Рижскую духовную семинарию. В августе 1855 года «с разрешения Платона, архиепископа Рижского и Митавского, по окончании курса в 11-м классе Рижской семинарии, соответствующего среднему отделению против духовных семинарий, уволен по собственному желанию из семинарии и из духовного звания». Баллод поехал в Петербург. Согласно аттестату медико-хирургической академии, выданному 27 сентября 1858 года, в 1856 году Баллод принят в число своекоштных студентов академии по медицинской части, в 1857 году оставлен в том же курсе, а 20 июня 1858 г. уволен вовсе из ведомства академии из 1-гo курса как пробывший два года в этом курсе и не выдержавший переводного экзамена. Аттестат кончается припиской: «За право слушания лекций в академии сто руб. сер. должны быть удержаны из жалования его по поступлении на службу».

Отец не мог оплатить обучение, пришлось зарабатывать самому. И, видимо, вместо того чтобы учиться, Баллод занялся переводами Гиртля[77]. Он сделал верный ход. Нe увлекись революционной деятельностью, он бы обеспечил себя на все годы учебы. На следственной комиссии Баллод сообщал: «В декабре я получил от медицинского департамента министерства внутренних дел за 440 экз. Анатомии Гиртля 345 руб. и от медицинского департамента министерства военного 140 руб. сер. за 100 экз. Печатали мои переводы Анатомии Гиртля в числе 2540 экз., мною уплачено за печатание 770 руб. сер.».

О переводе Гиртля – в книге 1000 страниц большого формата – стоило упомянуть в персоналии. Книга выдержала несколько переизданий, по ней учились многие поколения медиков в течение 15 лет. Одним этим Баллод обеспечил себе место в истории науки России.