Немцы в России. Мятежный род Баллодов между немцами, евреями и русскими - [33]
«Прежде всего немецкой партии удалось провалить эксперимент Валдемара по переселению латышей Дундагской волости в валдемаровское новгородское имение «Юлианово». Беда заключалась в том, что на приглашение Валдемара откликнулись тысяча латышей, которые без каких-либо средств, необходимых для ведения хозяйства, приобретения скота, инвентаря, отправились в Россию и, естественно, разочаровались и разорились. Узнав о намерении своих соотечественников поступить столь опрометчиво, Валдемар обратился к остзейским немецким пасторам и журналистам («литератам») с просьбой опубликовать в газетах и объявить с церковных амвонов разъяснения и предупреждения об условиях эмиграции. Но ни журналисты, ни пасторы выполнить свой человеческий долг из ненависти к Валдемару не пожелали. И способствовали беде многих и многих латышских крестьян, а самого Валдемара поспешили объявить мошенником и жуликом, грозя отдать его под суд».
О характере сотрудничества Валдемара и Каткова сохранились уникальные воспоминания секретаря Валдемара в Москве А. Зандберга[53]:
«Получив очередное предупреждение правительства, запрещающее печатать статьи о противостоянии в Остзейском крае, Катков не преминул сообщить секретарю Валдемара. Услышав просьбу Каткова писать только о России и русских, Валдемар расхохотался, что делал весьма редко, как свидетельствует его секретарь. «Хорошо, – сказал Валдемар, – буду писать для Каткова только о России и русских.
Приходите за статьей в 7 вечера». Прихожу. Валдемар утонул в огромных списках российских сенаторов, генералов, министров, членов Государственного совета. Писал он по-немецки своим большим растянутым почерком. Заглавие статьи: «Кто правит Россией: сами русские или немцы?» Среди министров 15 % немцев, среди членов Государственного совета 25 %, среди сенаторов 40 %, генералов 50 %, губернаторов 60 %. А поскольку губернаторы управляют Россией, то это и будет ответом на поставленный вопрос. Поскольку все императрицы немки, естественно, что по их протекции немцы просачиваются в высшую администрацию».
Получив статью, Катков велел Зандбергу ее прочитать. По мере чтения недоверие Каткова все возрастало. «Не может этого быть! Числа явно преувеличены!» – вскрикнул издатель «Московских ведомостей». И тут же велел своему секретарю некоторые цифры проверить. Проверка поразила Каткова еще больше: сенаторов-немцев оказалось даже больше – 63 %.
В завершение передовицы говорилось: «Мы, русские, терпеливее китайцев, более 10 лет терпели во главе русской юстиции безмозглого немца, который не был способен пять слов правильно произнести, и еще теперь терпим другого немца на таком важном посту, как председателя юридического отделения Государственного совета. Разве не настало еще время нам стать на свои ноги». И действительно, через непродолжительное время мы прочитали в газетах, что граф Пален получил отставку.
В воспоминаниях современников жизнь Валдемара выглядит вполне достойно, хотя, по сути, это есть трагедия. Будучи в молодости писарем в волости, он с друзьями в шутку организовал Общество черпателей Балтийского моря: на островке пруда баронского поместья пили пиво и дурачились, строили планы перекачать воды Балтийского моря в пустыню Сахару, тем осушить море, добыть землю и раздать ее крестьянам. Власти почувствовали бунт, устроили обыск, изъяли протоколы с планами исчерпания моря, «общество» закрыли. В зрелые же годы в Москве Валдемар организовал Российское общество содействия торговому флоту и, находясь далеко от моря и практических дел, мог вести протоколы заседаний отставных адмиралов и любителей торгового флота. Правда, эта деятельность была не без пользы: открыли сеть морских училищ по всей России, но живого общения с родиной от был лишен. Вплоть до смерти. В 1891 году в Латвию вернулся прах Христиана Валдемара и при большом скоплении народа был препровожден в Большие кладбища Риги, где и покоится.
1868 – «Окраины России» Самарина
В научно-публицистическом наследии Самарина особое место занимает серия книг (выпусков) «Окраины России». Первые два выпуска были изданы в 1868 году в Праге под общим заглавием «Окраины России. Серия первая: Русское Балтийское поморье». Первый выпуск содержал обращение автора к читателю и статью «Русское Балтийское поморье в настоящую минуту». Самарин сформулировал задачу российской политики в Прибалтике: опека и поддержка дружественных России элементов – латышей и эстонцев, освобождение их от немецкого влияния. Во втором выпуске опубликованы «Записки православного латыша Индрика Страумита (1840–1845)». Третий выпуск «Окраин» вышел в 1871 году в Берлине. Сюда включена «Первая часть истории православия в Лифляндии в период времени от 1841 до 1844 годов». Изданный в Берлине четвертый выпуск озаглавлен «Процесс русского правительства с Евангелическим союзом». Еще через год в Берлине вышел в свет пятый выпуск – «Привесок к четвертому выпуску», и, наконец, в 1876 году – шестой, с приложением истории крестьянского вопроса в Лифляндии.
Интересно узнать о том, как Самарин надумал вернуться к остзейским делам после столь долгого перерыва – через 20 лет после «Писем из Риги». Об этом рассказывает барон Б. Э. Нольде, биограф Ю. Ф. Самарина
От 10 заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до 12 положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии, и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя собой и множеством противников и последователей, ищут ответа. И вот – ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Наконец, казалось, и государство справедливости построено – советская Россия.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.