Немцы в России. Мятежный род Баллодов между немцами, евреями и русскими - [30]

Шрифт
Интервал

Основные предложения и практические шаги Валдемара касаются образования. Он решил взять в союзники русский язык и Российскую империю! Он издал в России книгу «Об учебных заведениях Прибалтийского края в отношении к русскому языку», сам подготовил и издал русско-латышский словарь. Призывал российские власти открывать в Балтии русские начальные школы и гимназии, вводить стипендии для молодых способных латышей, обучавшихся на русском языке, переводить на латышский язык книги русских писателей и научно-популярную литературу. Он уверял, что «большая часть латышского и эстского народонаселения готова с величайшею охотою изучать русский язык и часто жалуются на то, что… нет ни одной школы, в которой можно было бы выучиться русскому языку».

Валдемар призывал латышей отправлять своих детей на учебу в русские университеты, что позволит им впоследствии вытеснить немцев с административных постов, будет способствовать развитию региона в интересах латышей. Валдемар мыслил по-государственному: «Огромная железнодорожная сеть в скором времени доставит на наше побережье продукты обширного развивающегося государства и сделает их доступными Западной Европе и Северной Америке».

И вот наиболее удачная мысль Валдемара – развитие мореходства и судостроения. «Море – это самая лучшая почва для обработки при наличии нужных способностей и навыков, так как именно оно сможет принести свет и свободу», – писал Валдемар.

Предложения по мореходству, благодаря поддержке великого князя Константина Николаевича, были претворены в жизнь: к середине 1870-х годов в России было открыто 29 мореходных училищ, восемь из них в Курляндии.

Валдемар призывал к реформам на селе, выступал за создание крупных хозяйств. Согласно его концепции в латышской деревне должны существовать три типа взаимосвязанных хозяйств. Первый тип составляли крупные хозяйства размером от 1000 до 100 тысяч пурных мест (одно пурное место равнялось 1/3 гектара), второй тип – средние хозяйства от 60 до 300 пурных мест (то есть от 20 до 1000 гектар) и третий – мелкие, равные от 1 до 10 пурных мест (0,3–3 гектара). Причем владельцы третьего типа могли являться потенциальной рабочей силой для крупных и средних хозяйств.

Практические эксперименты по сельскому хозяйству кончились для Валдемара роковым образом. Он попытался создать колонию латышей в Новгородской губернии. Дело началось с того, что в Новгородскую губернию (об этом есть распоряжение Валуева) выслали трех курляндских крестьян-бунтарей (из Дундаги, из родных мест Валдемара). Тем самым у него тут появились свои представители. В 1863 году Валдемар приобретает 500 десятин (150 гектаров) земли в Новгородской губернии и продает их переселенцам по 15 рублей за десятину. При этом он изначально рассчитывал лишь на тех крестьян, которые были способны вложить в переселение от 1000 до 1500 рублей. Однако число желающих переселиться было настолько велико, что в 1865 году Валдемар был вынужден купить еще 5600 десятин земли, приобретя деревни Дерево и Ульяново. Однако и этого оказалось мало. Из Остзейского края в Россию прибыло слишком много народу, подогреваемого слухами о бесплатной раздаче земель. Земельные наделы смогли приобрести далеко не все, да и денег у них на покупку земли не было.

В итоге разразился скандал: бедные крестьяне добрались до Петербурга, толпились на набережной Невы у Зимнего дворца. Это было в дни каких-то празднеств. Дело дошло до петербургского генерал-губернатора А. А. Суворова: он приказал крестьян сажать в лодки и отправлять домой. Тем самым Валдемар стал опасным не только для остзейцев.

Заглянем в архивные документы[49]. 25 марта 1865 года остзейский генерал-губернатор Шувалов жалуется министру внутренних дел Валуеву и просит отгородить Валдемара от «…непосредственного сообщения с народом и достичь этого, мне кажется, успешнее всего можно административным образом. Привлекать Валдемара к суду неудобно: выше уже замечено, что он всем действиям своим придает такую внешность, которая в известной мере может отклонять обвинение… Поэтому желая отрезать зло в своем корне, я, на первый раз, полагал бы необходимым: вызвать Валдемара в III отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии для того, чтобы…

2. Взять у него подписку в том, что он прекратит всякие сношения, прямые или косвенные, с крестьянским населением Остзейского края и что со всеми предположениями и домогательствами, касающимися здешних губерний, он будет обращаться к Прибалтийскому генерал-губернатору, который по своему усмотрению даст им надлежащее направление.

3. Объявить ему, что если будет обнаружено какое-либо участие с его стороны в делах, подобных изложенным выше, то его немедленно вышлют на жительство в одну из отдаленных губерний России, до окончательного разрешения здесь крестьянского вопроса…

В заключение имею честь покорно просить Ваше Высокопревосходительство обратить внимание на то, что Валдемар, сам происходящий из сословия остзейских крестьян, сумел в продолжение нескольких лет приобрести такое влияние на многочисленное народонаселение, что теперь Правительству приходится бороться с ним для сохранения общественного спокойствия».


Еще от автора Манфред Шнепс-Шнеппе
Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость

От 10 заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до 12 положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии, и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя собой и множеством противников и последователей, ищут ответа. И вот – ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Наконец, казалось, и государство справедливости построено – советская Россия.


Рекомендуем почитать
Диктатура пролетариата

Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.


Город Бонивур. Последняя великая стройка СССР

В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.


Татуированная планета Земля

Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.