Немцы и славяне. История противостояния - [49]
Князь славянский, сознавая ясно могущество саксонского герцога, предвидел судьбы, предстоявшие последним остаткам полабских славян. Генрих Лев сделался для них настоящим богом, которому они принуждены были воздать честь и принести в жертву свою самостоятельность и народность. Четырехвековая борьба полабских славян против германского натиска приближалась к решительной развязке. Бодричский князь только с иностранной помощью поддерживал взаимную связь подчиненных ему народов, которые, выходя из союза, думали спасти среди общего погрома свою частную самостоятельность. Хижане и черезпеняне отложились от бодричей и отказались платить Никлоту княжескую дань. Князь жаловался, за отсутствием Генриха, саксонской герцогине, которая поручила вагрскому графу Адольфу помочь Никлоту в подчинении отложившихся хижан и черезпенян. Земля их подверглась опустошению мечом и огнем, народные их храмы были разрушены до основания[436]. Они должны были наконец подчиниться власти Никлота.
Смерть короля Никлота (с картины Т. Шлёпке, 1857 г.)
Вновь скрепленная дружба славянского князя с вагрским графом[437] не спасла первого от неминуемой гибели, которую готовили ему могущественные соседи. Генрих Лев, саксонский герцог, в расчеты которого давно уже входило подчинение сопредельной земли бодричей, воспользовался тем временем, когда император Фридрих I воевал с итальянскими городами, и в 1160 г. решился нанести окончательный удар бодричскому князю. Никлот старался предупредить опасность. Сыновья его, сделав безуспешное нападение на любимый герцогом и важный в торговом отношении город Любек возвратились на родину и вместе с отцом приняли меры к сохранению самостоятельности[438]. Никлот сжег свои укрепленные места Илов, Мекленбург, Зверин, Добин, отступил внутрь страны и укрепился в отдаленном Ворле (Wurle), лежавшем близи пределов земли хижан. Но в окрестностях этой крепости Никлот, застигнутый врасплох, были нечаянно убит (в 1160 году). Сыновья его сожгли крепость, не имея надежды на успешное сопротивление, оставили землю свою на произвол победителя, который с тех пор положил конец самостоятельному существованию бодричского союза: Генрих Лев раздал славянскую землю в ленное владение своим вассалам. В Хижине, Малкове, Зверине, Илове утвердились саксонские феодальные графы, вместе с ними водворялись и церковные учреждения. Немецкие поселенцы вносили с собою немецкий порядок. Сыновья Никлота – Прибислав и Вратислав – сделали было еще раз попытку свергнуть немецкое иго, но усилия их кончились безуспешно[439].
Взятие Арконы. Король Вальдемар и епископ Абсалон (с картины Л. Туксена, 1890 г.)
Самые отчаянные усилия последних князей в борьбе против онемечивания разбивались о те успехи, которые делало немецкое завоевание в последние годы Никлота. С тех пор история полабской земли получает другой характер: существенным мотивом ее, определяющим и обусловливающим дальнейший ход событий, является факт водворения немецкого господства. Процесс онемечивания или истребления славянского населения, продолжавшийся несколько веков, объясняется только историей новых герцогств и графств, возникших на славянской почве. Проследить, как долго и среди каких условий сохранился еще в продолжение следующих веков славянский элемент, можно только в отдельной главе, перечисляя в ней по грамотам известия о незначительных остатках полабского славянства. Предмет этот, равно как и очерк внутренней религиозной и общественной жизни и политического устройства во время политического существования полабских славян, будет составлять содержание следующей засим второй части нашего исследования.
Приложение
Пределы распространения славян в княжестве Люнебургском и Старой Марке (Altmark)
Нам нечего повторять то, что уже сделано Гильфердингом (Борьба славян, 90—124), составившим опись деревням со славянскими именами, по которым можно определить, как далеко простирались поселения полабских славян в бывшем Ганноверском королевстве и в прусской Саксонии (Altmark). Из списка этого видно, что полабские славяне, переселяясь с восточной стороны Эльбы в области, примыкавшие к ее левому берегу, заняли полосу, которую образует прямая линия, проведенная по правому берегу реки Ильмены, через лесистую страну Герде, Дремминг, по реке Оре, до скверных окрестностей Магдебурга. Северо-восточный уголок бывшего Ганноверского королевства заняли глиняне и древяне, поселившиеся в Гицакерском, Даннебергском, Люховском и Гартовском округах.
Есть несомненные указания на то, что славянские поселения простирались гораздо далее за обозначенную Гильфердингом линию. К отысканию подробных указаний для определения крайней линии славянских поселений могли бы много способствовать земские книги Ганноверского королевства, хранящиеся в Ганноверском архиве. Особенно обильный материал находится в рукописных трудах (15 фолиантов) профессора Гебхарди, не изданных еще в свет, которые касаются феодальных имений в названном королевстве. Не менее важный материал хранится в неизданном труде Манеке[440], по которому можно бы составить более полную картину славянских поселений в Люнебургском княжестве и в Брауншвейгском герцогстве. Гамерштейн
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.