Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [33]

Неизменное бессознательное проявляется в изменяющихся символах, воплощённых в обычаях, традициях, ритуалах, искусстве, религии, праве и языке.

Три части человека:

1. бессознательное  – пустое вместилище образов;

2. подсознание – индивидуальный словарь образов, организующийся бессознательным;

3. сознание – простая рационализация образов как проекция бессознательного.

Два подхода к изучению общества:

1. диахронический разрез – изучение возникновения социальных институтов;

2. синхронный разрез – раскрытие структуры отношений, вытекающей из бессознательного.

Философия есть временный заместитель науки. Граница между наукой и философией подвижна. Гуманитарные науки должны опираться на методы естествознания. Мифологическое мышление есть неизменное коллективное бессознательное, гармонизирующее чувства и разум.

N.B. К. Леви-Стросс именовал свою философию сверхрационализмом, или кантианством без трансцендентального субъекта, подчёркивая стремление объединить чувственное и рациональное.

N.B. К. Леви-Стросс – создатель структурной антропологии как общей теории отношений.

ГЛАВА 33. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ И ПОСТМОДЕРНИЗМ

*Постструктурализм – комплекс гуманитарных направлений, изучающих изнанку структур как хаотичную и неустойчивую область до-структуры и после-структуры.

*Постмодернизм – направление, утверждающее абсолютную свободу от власти традиций и разума и апеллирующее к игре и спонтанности.

*Постмодерн – социально-культурная ситуация, заменившая модерн конца XIX – начала XX вв.

Жорж Батай

1897 – 1962

«Проклятая доля», «Литература и зло»

Противоречия жизни и смерти, реального и воображаемого, прошлого и будущего, добра и зла снимаются в духовной точке. Человек реализует себя в пограничных ситуациях насилия, экстаза, безумия и смерти.

Два вида жизненных стратегий человека:

1. суверенность – высшая независимость человека;

2. трансгрессия – преодоление границ культурных норм.

*Суверенитет – абсолютная независимость государства во внутренней и внешней политике.

*Трансгрессия – переход непроходимой границы между возможным и невозможным.

Литература преступает осторожность и осмеливается противоречить законам общества. Авторство есть маска, превращающая человека в определённого индивида и мешающая ему совмещать различные амплуа. История основывается на господстве как способности сохранять жизнь перед лицом смерти.

Ролан Барт

1915 – 1980

«Нулевая степень письма», «Мифологии», «Основы семиологии»

Язык пронизывает все вещи и явления, поэтому изменить язык – значит изменить мир («Всё есть язык»). Письмо есть единство национального языка и индивидуального стиля, а также способ реализации индивидуального во всеобщем. Искусство опирается не на содержание, а на форму. Семиологический парадокс состоит в превращении вещей в знаки и знаков в вещи.

Три типа отношений между знаками:

1. символические – отношения между означающим и означаемым в знаке;

2. синтагматические – отношения между знаками на уровне означающего;

3. парадигматические – отношения между знаками на уровне означаемого.

Два вида творческого продукта:

1. произведение – устаревшее ньютоновское понятие; традиционный застывший продукт;

2. текст – современное эйнштейновское понятие; парадоксальная живая игра.

Письмо подчиняет слово общественным требованием, против чего должна бороться литература, которая, однако, зависима от власти.

*Социолект – совокупность языковых особенностей определённой социальной группы.

Два вида социолектов:

1. энкратические – социолекты, опирающиеся авторитет власти;

2. актарические – социолекты, утверждающие себя террористическими методами.

Избавиться от диктата языка необходимо путём языковой анархии, т.е. использования различных языков, отказа от однозначности слов и именования одной вещи различными словами.

N.B. Р. Барт также является представителем структурализма.

N.B. Р. Барт – родоначальник концепции смерти автора.

*Смерть автора – невозможность существования человека вне текста.

Жак Лакан

1901 – 1981

«Функция и поле речи и языка в психоанализе», «Стадия зеркала»

Бессознательное есть язык, понятый как система («Бессознательное структурировано как язык»).

Три сферы психики:

1. символическое – порядок языка и культуры, выраженный в означающем;

2. воображаемое – иллюзорные представления человека о себе как психическая самозащита;

3. реальное – рационализация хаотичных потребностей и желаний.

Связкой между символическим, воображаемым и реальным является децентрированный субъект. Означающее доминирует над означаемым, т.е. формы языка важнее содержания и определяют психику и судьбу человека.

Два способа организации означающих:

1. метафора (сгущение) – организация означающих средствами риторики;

2. метонимия (смещение) – организация означающих средствами поэтики.

*Метафора – употребление одного слова вместо другого с целью сравнения.

*Метонимия – употребление одного слова вместо другого на основе их смежности.

Ребёнок от 6 до 18 месяцев полностью зависит от других людей, поэтому отождествляет себя с Другим или со своим зеркальным отражением («Я – это Другой», «Бессознательное – это речь Другого»).

Два вида Другого: