Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [32]

3. кратковременность – непродолжительность мистического опыта во времени;

4. бездеятельность – парализация воли властью высшей силы.

N.B. У. Джеймс именовал свою философию радикальной формой эмпиризма.

Джон Дьюи

1859 – 1952

«Опыт и природа», «Искусство и опыт», «Опыт и образование»

Основой бытия является опыт, символами частей которого являются дух и материя. Опыт суть бытие человека, общества и природы. Познание есть инструмент приспособления человека к среде. Научная теория есть инструмент решения конкретной и уникальной проблемной ситуации, поэтому главным методом является метод проб и ошибок. Истинность научной теории определяется практической эффективностью, т.е. полезностью и надёжностью. Философия есть инструмент решения проблемных ситуаций. Цель науки – планирование и поиск средств осуществления будущего («Существовать – значит быть предметом исследования»).

*Инструментализм – понимание сознания как инструмента приспособления человека к среде.

Пять этапов решения проблемной ситуации:

1. затруднение – при возникновении проблемы;

2. формулировка – определение границ проблемы;

3. гипотеза – предположение о возможном способе решения проблемы;

4. апробация – проверка гипотезы реальным или воображаемым действием;

5. результат – дальнейшие наблюдения, проясняющие уверенность или неуверенность.

Критерием морали является практическая целесообразность. Религия есть выражение стремления человека к гармонии с миром. Источником религии является чувство страха из-за опасностей мира. Искусство есть выражение гармонии между организмом и средой («Искусство – это жизнь»). Обучение есть выработка навыков самостоятельного мышления посредством деланья. Образование есть орудие совершенствования общества. Воспитание есть развитие врождённых способностей человека.

*Педология – наука, изучающая ребёнка как отличное от взрослого существо.

Свобода есть преумножение свободы для других. Лучшая форма правления – демократия.

Два вида общества:

1. планируемое – свободное и жизнестойкое общество, управляемое «сверху»;

2. самоорганизующееся – зависимое нежизнестойкое общество, развивающееся «изнутри».

N.B. Дж. Дьюи именовал свою философию эмпирическим натурализмом.

N.B. Дж. Дьюи именуют в США философом №1.

Джордж Герберт Мид

1863 – 1931

«Философия действия», «Философия настоящего», «Сознание, личность и общество»

Бытие есть совокупность ситуаций, в которых действует человек. Сознание есть инструмент приспособления к среде. Социализация человека осуществляется путём межличностной коммуникации. Существование общества возможно благодаря способности человека принимать на себя различные роли.

Три стадии социализации:

1. физический организм – иррациональное принятие роли другого;

2. живая форма – рациональное принятие роли других;

3. социальное Я – принятие роли общественного другого.

Человек отличается от животных способностью быть объектом для самого себя.

Две подсистемы социального Я:

1. Я как I – видение себя своими глазами;

2. Я как Me – видение себя глазами других.

Два вида игры:

1. игра как Play (ролевая игра) – игра в роли отдельных других людей;

2. игра как Game (коллективная игра) – игра в роли общественного другого;

N.B. Дж. Г. Мид именовал свою философию социальным бихевиоризмом.

*Бихевиоризм – учение о поведении.

ГЛАВА 32. СТРУКТУРАЛИЗМ

*Структурализм – комплекс гуманитарных направлений, изучающих структуру как совокупность упорядоченных и устойчивых отношений между элементами системы.

*Структура – способ связи элементов в системе.

*Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.

*Элемент – неразложимый далее компонент системы.

Фердинанд де Соссюр

1857 – 1913

«Труды по языкознанию», «Курс общей лингвистики»

Две стороны языковой деятельности:

1. язык – устойчивая и долговечная система заданных норм, навязываемая обществом; изучается синхронической лингвистикой как социальное явление;

2. речь – неустойчивые и однократные импровизационные акты говорения и слушания; изучается диахронической лингвистикой как индивидуальное явление.

*Лингвистика – наука о человеческом языке вообще и обо всех языках мира в частности.

Два состояния языка:

1. синхрония – язык в статике, т.е. отдельный этап исторического развития языка;

2. диахрония – язык в динамике, т.е. историческая последовательность развития языка.

Два вида лингвистики:

1. внутренняя – изучение языка в самом себе и для себя;

2. внешняя – изучение условий развития языка.

Язык есть система знаков. Знак есть единство означающего и означаемого.

Структура знака:

1. означающее – план выражения, т.е. звуковые образы;

2. означаемое – план содержания, т.е. система понятий.

Два вида отношений между знаками:

1. синтагматика – линейное и последовательное соотнесение языковых элементов;

2. парадигматика – ассоциативное разновременное соотнесение языковых элементов.

*Семиотика – теория знаковых систем.

N.B. Ф. де Соссюр – основатель семиотики.

Клод Леви-Стросс

1908 – 2009

«Структурная антропология», «Первобытное мышление»

Материальные объекты отличны от их восприятий, т.к. человек воспринимает не сами объекты, а лишь их символы. Подлинная природа объекта коренится в коллективном бессознательном, подчинённом универсальным и неизменным законам, являющимся одновременно законами бытия, поэтому природа человека неизменна