Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [30]

N.B. М. Вебер – основоположник понимающей, или описательной социологии.

N.B. М. Вебер – основоположник социологии религии.

N.B. Труды М. Вебера стали классическими практически во всех научных областях.

Эрнст Трёльч

1865 – 1923

«Значение протестантизма для современного мира», «Социальные учения христианских церквей и групп»

Религиозность есть априорное врождённое мистическое переживание божественной тайны жизни, возможное вне религиозных объединений («Дух веет, где хочет»). Христианская религия превосходит другие религии по своей значимости. История совершается однократно. Культура есть непрерывное становление индивидуальной целостности.

Три принципа изучения религии:

1. критики – отказ в признании абсолютной истинности любого религиозного предания;

2. аналогии – сопоставление исторического события с повседневным опытом;

3. корреляции – понимание взаимосвязи событий через присутствие в истории Абсолюта.

Два типа религиозных объединений:

1. церковь – объединение, характеризующееся открытостью миру, лояльным отношением к государству, консервативным отношением к обществу, избирательностью аскезы как средства, неограниченным и неформальным членством, слабым религиозным горением, отодвинутыми эсхатологическими ожиданиями и возможностью спасения большинства;

2. секта – объединение, характеризующееся закрытостью миру, оппозиционным отношением к государству, нонконформистским отношением к обществу, общеобязательностью аскезы как цели, ограниченным и фиксированным членством, сильным религиозным горением, постоянными эсхатологическими ожиданиями и возможностью спасения избранных.

*Оппозиция – противодействие большинству, основанное на конфликте взглядов и интересов.

*Консерватизм – приверженность традиционным социальным ценностям и порядкам

*Конформизм – приспособленчество, основанное на пассивном мировосприятии.

*Аскетизм – добровольное самоограничение с целью духовного самосовершенствования.

*Эсхатология – учение о конце света.

*Сотериология – учение о спасении души.

N.B. Э. Трёльч – основоположник социологии религии.

Вильфредо Парето

1848 – 1923

«Компендиум по общей социологии», «Социалистические системы», «Экономика и социология»

Социология изучает поведение человека, определяющее его мышление, т.е. человек не поступает так, как думает, а думает так, потому что так поступает. Источником развития общества являются нелогические поступки.

Два вида поступков:

1. логические – осознанные целесообразные рациональные действия;

2. нелогические – неосознанные инстинктивные иррациональные действия.

Два элемента нелогических поступков:

1. остатки – совокупность устойчивых инстинктов, импульсов и страстей;

2. деривации – псевдологическое обоснование нелогического поведения через теории, оправдывающие аморальные, корыстные и низменные цели, общие для всех народов и эпох.

Шесть классов остатков:

1. инстинкт комбинаций – потребность в логическом развитии;

2. постоянство агрегатов – потребность в моральной стабильности;

3. демонстрация чувств – потребность в ритуальном или культовом действии;

4. инстинкт общительности – потребность в общественном признании;

5. инстинкт целостности – потребность в безопасности;

6. инстинкт сексуальности – активная демонстрация целомудрия и добродетелей.

Четыре класса дериваций:

1. простые утверждения – обращение к априорным долженствованиям;

2. авторитетные утверждения – обращение к авторитетным лицам;

3. манипулятивные утверждения – обращение к чувствам и принципам;

4. доказательныеутверждения – обращение к двусмысленным понятиям.

Комбинации остатков и дериваций определяют многообразие социальных явлений и процессов.

Два класса общества:

1. элита – немногочисленные высокоодарённые инстинктивные люди, управляющие массой посредством дериваций;

2. масса – несамостоятельное большинство.

Два типа политической элиты:

1. лисы – манипуляция массами при помощи хитрости;

2. львы – манипуляция массами при помощи насилия.

Два типа экономической элиты:

1. спекулянты – смелые бизнесмены, способствующие развитию, но и катаклизмам общества;

2. рантье – робкие вкладчики, способствующие стабилизации, но и стагнации общества.

Два типа идеологической элиты:

1. оптимисты – люди, уверенные в стабильности дериваций;

2. скептики – люди, неуверенные в стабильности дериваций.

История есть постоянная циркуляция элит, не удовлетворяющих вечным проблемам руководства, путём насилия и социальной революции («История – это кладбище аристократий»). Общество есть равновесная система нейтрализующих друг друга противоречивых классовых интересов.

Закон Парето: 20% усилий дают 80% результата, а остальные 80% усилий дают лишь 20% результата, т.е. необходимо грамотно выбирать оптимальные ресурсы в любой деятельности.

Люсьен Леви-Брюль

1857 – 1939

«Сверхъестественное в первобытном мышлении», «Первобытное мышление», «Мораль и науки о нравах»

Два вида мышления:

1. первобытное – мистическое мышление, направленное на субъективное оценивание мира, подчиняющееся закону партиципации и содержащее коллективные представления в виде языка, мифов и обрядов;

2. современное – рациональное мышление, направленное на объективное познание мира, подчиняющееся законам формальной логики и содержащее первобытное мышление в виде морали и религии.