Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [29]

Развитие науки происходит путём размножения альтернативных конкурирующих теорий и их взаимной критики. История науки есть конкуренция научных традиций.

*Пролиферация – размножение взаимоисключающих теорий как условие развития науки.

Научный метод ограничивает творческие способности и интеллектуальную свободу учёного, поэтому учёный вправе разрабатывать свои теории, не обращая внимания на противоречия и критику, а также прибегать к пропаганде и психологическим, политическим и идеологическим средствам с целью признания своей теории. Наука иррациональна и не отличается от мифологии, религии и искусства. Свободное общество основано на независимости науки от государства.

*Антисциентизм – пессимистическое и критическое отношение к возможностям науки.

N.B. Философию П. Фейерабенда можно назвать методологическим анархизмом (плюрализмом).

Майкл Полани

1891 – 1976

«Личностное знание», «Логика свободы»

Наука тождественна другим видам познания за счёт неустранимости субъекта из познания. Источник развития науки – социокультурные факторы и возможность личностного соучастия в познании.

Два вида знания:

1. явное – объективное знание, выраженное в понятиях и теориях;

2. неявное – личностное знание, получаемое в совместной работе учёных.

Основой научного познания является интуиция, чувство красоты и продуктивное воображение. Условием понимания является доверие фундаментальных убеждений, разделяемых членами научного сообщества, конфликты между которыми являются фактором научного роста.

N.B. Философию М. Полани можно назвать посткритическим рационализмом.

ГЛАВА 30. СОЦИОЛОГИЯ

*Социология – наука об обществе, социальных институтах и законах их развития.

Эмиль Дюркгейм

1858 – 1917

«Социология и социальные науки», «Социология и философия», «Самоубийство», «Элементарные формы религиозной жизни»

Социология изучает социальные факты как самостоятельные и общезначимые коллективные представления, принудительно определяющие поведение человека, в виде морали, религии и права. Социальные факты должны изучаться естественнонаучными методами («Социальные факты нужно рассматривать как вещи»). Цель философии – изучение трансцендентной природы фактов жизни.

Два вида социальных фактов:

1. морфологические – материальная основа общества, т.е. плотность населения;

2. духовные – коллективное сознание как совокупность коллективных представлений.

Две части человека:

1. индивидуальная – биологические потребности человека;

2. социальная – социальные нормы, обуздывающие потребности.

Общество есть божественная надындивидуальная сфера солидарности людей на основе ценностей.

История движется общественной солидарностью.

Два типа общественной солидарности:

1. механическая – социальное равенство в архаическом обществе;

2. органическая – разделение труда в развитом обществе.

Религия есть совокупность верований и действий по отношению к священным объектам. Цель религии – создание общественной солидарности как высшей морали и ценности.

Четыре типа самоубийства:

1. эгоистическое – следствие протеста против социальных норм;

2. альтруистическое – следствие поглощения человека нормами жертвенности;

3. анемическое – следствие нормативно-ценностного кризиса;

4. фаталистское – следствие чрезмерной общественной регулированности.

*Аномия – неустойчивость социальных и моральных норм.

*Онодгоя – моральный вакуум как исчерпанность старых норм и отсутствие новых.

Преодоление аномии возможно путём развития профессиональных групп как моральной общины, занимающей промежуточное положение между семьёй и государством. Количество самоубийств выше летом, чем зимой; в городах, чем в сёлах; у протестантов, чем у католиков; у одиноких, чем у семейных.

Макс Вебер

1864 – 1920

«Протестантская этика и дух капитализма», «Хозяйственная этика мировых религий», «Объективность социально-научного и социально-политического познания»

Социология изучает социальное действие как осмысленное поведение, направленное на других людей. Основой познания является понимание как выявление смыслов социального действия.

Четыре типа социальных действий:

1. целерациональное – действие, определяемое рациональной целью;

2. ценностно-рациональное – действие, определяемое системой ценностей;

3. аффективное – действие, определяемое эмоциями;

4. традиционное – действие, определяемое привычками и обычаями.

*Аффект – кратковременный и болезненный всплеск эмоций.

Три типа легитимного господства:

1. легальное – господство, основанное на целерациональном действии;

2. традиционное – господство, основанное на традиционном действии;

3. харизматическое – господство, основанное на аффективном действии.

*Легитимность – оправдание социального порядка, действия или события.

*Харизма – исключительные лидерские качества человека.

Капитализм есть следствие целерационального действия, лежащей в основе протестантской этики расчётливости, бережливости и трудолюбия.

Два типа религиозных объединений:

1. церковь – объединение, основанное на автоматическом вхождении человека, универсальном отношении к миру и сложной иерархии;

2. секта – объединение, основанное на самостоятельном вхождении человека, эксклюзивном отношении к миру и харизматичном лидере.