Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [27]
Жизнь есть биологическая экономика как взаимодействие накопления и расходования энергии, стремящееся к оптимуму жизни, т.е. динамическому равновесию. Познание как восстановление равновесия должно достигать максимального результата минимальными силами. Наиболее общим понятием, включающим весь мир, является понятие ощущения.
ГЛАВА 27. НЕОПОЗИТИВИЗМ (ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ)
Мориц Шлик
1882 – 1936
«Пространство и время в современной физике», «Общая теория познания»
Основой познания является чувственное переживание. Рациональные истины есть лишь схемы рассуждений, а законы природы – формальные правила, т.к. субъект творит объект в процессе познания, поэтому вещей-самих-по-себе не существует. Цель философии – не поиск истины, а логический анализ смысла суждений. Истинность научных суждений проверяется непосредственным чувственным опытом, т.е. путём верификации.
Свобода есть действие без принуждения в соответствии с желанием или нежеланием.
N.B. М. Шлик – организатор Венского кружка как идейного центра неопозитивизма.
N.B. М. Шлик именовал свою философию последовательным эмпиризмом.
Рудольф Карнап
1891 – 1970
«Преодоление метафизики логическим анализом языка», «Мнимые проблемы в философии», «Проверяемость и значение»
Логический анализ языка науки есть очищение науки от псевдовысказываний философии. Философия есть суррогат искусства. Истинность суждения проверяется верификацией, т.е. сведением суждений науки к протокольным предложениям. Неверифицируемые суждения бессмысленны и должны быть устранены из науки.
Философия науки есть уточнение основных понятий науки путём математической логики. Логика науки есть анализ синтаксических связей между предложениями, понятиями и теориями.
Два вида истины:
1. логическая – истина, выводимая по законам логики;
2. фактическая – истина, сопоставленная с фактами непосредственного наблюдения.
ГЛАВА 28. НЕОПОЗИТИВИЗМ (АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ)
Бертран Рассел
1872 – 1970
«Философия логического атомизма», «Исследование значения и истины»
Основа бытия – нейтральный материал чувственного опыта, логическими конструкциями которого являются дух и материя, поэтому субъект и объект едины. Философия есть логический анализ языка для устранения парадоксов, возникающих по причине небрежного словоупотребления («Логика есть сущность философии»). Философия занимает ничейную землю между наукой и религией.
Два вида знания:
1. знание-знакомство – непосредственное знание о чувственных данных и именах;
2. знание по описанию – выводное знание о вещах посредством обозначающих фраз.
Два подхода к познанию:
1. натуралистический – опора на здравый смысл и уверенность в достоверности познания;
2. философский – опора на критическое отношение и сомнение в достоверности познания.
Бытие есть совокупность вещей как атомарных фактов, которым соответствуют атомарные предложения как их имена. Молекулярные предложения есть соединение атомарных предложений с помощью связок «и», «или», «если». Молекулярных фактов не существует, поскольку ничто в мире не соответствует связкам. Разрешение политических споров военными средствами недопустимо, поэтому необходимо ядерное разоружение.
Парадокс «Брадобрей». Деревенский брадобрей бреет всех, кто не бреется сам. Бреет ли он себя? Если не бреет, то должен, т.к. должен брить всех, кто не бреется сам. Если бреет, то не должен, т.к. должен брить всех, кто не бреется сам.
N.B. Б. Рассел и А. Эйнштейн – инициаторы манифеста, призывавшего учёных к борьбе за мир.
N.B. Б. Рассел – лауреат Нобелевской премии по литературе.
Джордж Мур
1873 – 1958
«В защиту здравого смысла», «Основоположения этики»
Вещи существуют реально, но объектам восприятия являются не вещи, а чувственные данные. Человек знает о существовании вещей через здравый смысл. Мир состоит из понятий. Многообразие вещей – следствие многообразия отношений между понятиями. Понятие есть независимый и неизменный объект мысли. Суждение – необходимое соединение понятий. Истинность суждения постигается интуитивно.
Два вида добра:
1. добро как таковое – простое, неопределимое и интуитивно постигаемое понятие;
2. добро как средство – знании причинных связей между поступком и его результатом.
Долг и ценность тождественны пользе. Долг есть поступок, приносящий миру больше добра, чем любой другой поступок. Высшие ценности – удовольствие от общения и наслаждение прекрасным.
Вас без видимой причины накрывают приступы паники или депрессии? Долгое время боретесь с тревожностью или страхами и не можете совладать с эмоциями? Испытываете постоянный стресс? Авторы этой книги знают, как вам помочь. Негативные состояния, которые мешают вам жить, имеют психосоматическую природу. Павел Федоренко сам преодолел невроз, тревожное расстройство, ВСД и панические атаки, поэтому точно знает, что работает в борьбе с ними. Уже более 100 тысяч человек, прошедших авторскую терапию, теперь живут спокойной жизнью.
Книга подробно и доступно рассказывает о причинах возникновения и механизмах функционирования ВСД, панических атак, навязчивых мыслей и действий. Дает эффективные методики для избавления от этих проблем, расписанные буквально по шагам. Данная книга – настоящее спасение для человека, уже мысленно распрощавшегося с нормальной полноценной жизнью. Выполнение всех упражнений и заданий, разработанных авторами, положит конец бесконечным поискам чудодейственного средства для избавления от ваших проблем. Вы получите исчерпывающую и достоверную информацию о том, что на самом деле с вами происходит, а главное – начнете путь к счастливой и здоровой жизни, свободной от невроза и различных проявлений тревоги, страхов и фобий.
Если вы страдаете от навязчивостей, постоянно прислушиваетесь к своему психическому состоянию, боясь сойти с ума или совершить неконтролируемое действие, испытываете трудности при выполнении повседневных дел из-за обилия навязчивых действий и мучаетесь от избыточной тревоги и её телесных симптомов, тогда эта книга для вас. Авторы постарались в доступном виде представить пошаговую инструкцию по преодолению навязчивых состояний на основе принципов когнитивно-поведенческой психотерапии.
Вы часто беспокоитесь о том, что чем-то болеете или можете заболеть? Вы ходите по врачам, но быстро обесцениваете их заверения в том, что вы здоровы? Вы делаете различные обследования, но это успокаивает вас лишь на время? Вам постоянно кажется, что вас недообследовали? Вы ищете свои симптомы в интернете? Вы каждое утро «сканируете» свой организм на наличие «отклонений»? Вы то и дело ощупываете или осматриваете себя? Вы считаете, что тревога вредит вашему здоровью? Тогда эта книга для вас.
Мечтаете о спокойной жизни, полной радости, хорошего настроения, спокойствия и положительных эмоций? Идеальное средство достижения мечты – практическое руководство по изменению бесполезных привычек мышления и поведения, провоцирующих и поддерживающих тревоги, депрессии, переживания, стрессы. Психосоматические расстройства, следствием которых являются бессонница, вегетососудистая дистония, негативные установки, эффективно преодолеваются с помощью упражнений, техник, практик и приемов, которыми делятся в своей книге авторы. Важно, что особое внимание они уделяют методам предотвращения рецидивов. От психосоматических расстройств можно и нужно избавляться.
Данная книга — настоящая энциклопедия когнитивных и поведенческих упражнений и техник саморегуляции, нацеленных на избавление от избыточной тревоги и её различных проявлений — симптомов так называемой вегетососудистой дистонии, панических атак, навязчивых мыслей и действий, беспокойства и различных страхов. Благодаря этой книге вы сможете осознать, почему именно у вас случился невроз и что нужно делать, чтобы его преодолеть. Книга также будет полезна психологам, психиатрам и психотерапевтам.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.