Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [28]
N.B. Дж. Мур – один из основателей метаэтики.
N.B. Б. Рассел и Дж. Мур также являются представителями неореализма.
Людвиг Витгенштейн
1889 – 1951
«Логико-философский трактат», «Лекция об этике»
Язык есть образ мира, а предложение языка есть образ фактов мира. Границы языка и мира совпадают. За границами языка и мира находятся ценности и смысл жизни, о которых пытается говорить философия, но впадает в бессмыслицу, поэтому философия должна прояснять язык, а значит и мир, устраняя бессмысленные предложения («О чём невозможно говорить, о том следует молчать»).
Одно и то же слово в разных языковых играх может иметь различные значения, но современная западная культура околдована языком и попадает в его ловушки, стремясь увидеть за каждым словом особую обозначаемую им сущность или вещь.
ГЛАВА 29. ПОСТПОЗИТИВИЗМ
Карл Поппер
1902 – 1994
«Открытое общество и его враги», «Нищета историцизма», «Объективное знание»
Материальный мир существует объективно. Истинность научных суждений определяется путём фальсификации, т.е. их опровержения опытом, т.е. можно определить не истинность, а только ложность научных теорий. Основой познания является метод проб и ошибок. Рост научного знания состоит в выдвижении смелых гипотез и их решительных опровержений.
Три мира:
1. физический мир – мир физических явлений;
2. субъективный мир – мир ментальных и психологических состояний сознания;
3. мир объективного знания (третий мир) – мир научных идей и произведений искусства.
Естественные и общественные науки тождественны.
Два типа общества:
1. открытое – демократическое и гуманное западноевропейское общество;
2. закрытое – социалистическое и тоталитарное советское общество.
История не имеет цели и смысла, которые задаются людьми. Цель политики – выбор наименьшего зла из всех мыслимых.
Имре Лакатос
1922 – 1974
«Фальсификация и методология научно-исследовательских программ»
Развитие науки происходит путём смены научно-исследовательских программ.
Структура научно-исследовательской программы:
1. жёсткое ядро – совокупность общепринятых научных утверждений;
2. защитный пояс – вспомогательные гипотезы, защищающие жёсткое ядро от критики.
3. позитивная эвристика – указание истинных путей научно-исследовательской программы;
4. негативная эвристика – указание ложных путей научно-исследовательской программы.
Две стадии развития исследовательских программ:
1. прогрессивная – примат теоретического роста над эмпирическим, т.е. предсказывание неизвестных фактов и открытий;
2. регрессивная – примат эмпирического роста над теоретическим, т.е. запоздалые объяснения открытий и фактов.
История науки есть история определённым образом отобранных и интерпретированных событий («Философия науки без истории науки пуста; история науки без философии науки слепа»).
Два вида истории науки:
1. внутренняя – научно-исследовательская программа;
2. внешняя – нерациональное объяснение исторических событий.
N.B. И. Лакатос именовал свою философию утончённым фальсификационизмом.
Томас Кун
1922—1996
«Структура научных революций», «Коперниканская революция»
Источниками развития науки являются внутринаучные и вненаучные, т.е. социокультурные факторы.
Развитие науки осуществляется не путём накопления истин, а путём научных революций.
Наука – не система знаний, а деятельность научных сообществ.
Три стадии развития науки:
1. допарадигмальная наука – конкуренция научных школ и отсутствие единой парадигмы;
2. парадигмальная (нормальная) наука – развитие парадигмы и накопление необъяснимых действующей парадигмой аномальных фактов, приводящее к кризису парадигмы.
3. внепарадигмальная (экстраординарная) наука – научная революция как смена парадигм.
Два рода критики:
1. рациональная – критика на основе общепринятых критериев рациональности;
2. нерациональная – критика в периоды кризисов и размытия критериев рациональности.
Пол Фейерабенд
1924 – 1994
«Против метода», «Прощай, разум», «Наука в свободном обществе», «Возвращение к жизни»
Вас без видимой причины накрывают приступы паники или депрессии? Долгое время боретесь с тревожностью или страхами и не можете совладать с эмоциями? Испытываете постоянный стресс? Авторы этой книги знают, как вам помочь. Негативные состояния, которые мешают вам жить, имеют психосоматическую природу. Павел Федоренко сам преодолел невроз, тревожное расстройство, ВСД и панические атаки, поэтому точно знает, что работает в борьбе с ними. Уже более 100 тысяч человек, прошедших авторскую терапию, теперь живут спокойной жизнью.
Книга подробно и доступно рассказывает о причинах возникновения и механизмах функционирования ВСД, панических атак, навязчивых мыслей и действий. Дает эффективные методики для избавления от этих проблем, расписанные буквально по шагам. Данная книга – настоящее спасение для человека, уже мысленно распрощавшегося с нормальной полноценной жизнью. Выполнение всех упражнений и заданий, разработанных авторами, положит конец бесконечным поискам чудодейственного средства для избавления от ваших проблем. Вы получите исчерпывающую и достоверную информацию о том, что на самом деле с вами происходит, а главное – начнете путь к счастливой и здоровой жизни, свободной от невроза и различных проявлений тревоги, страхов и фобий.
Если вы страдаете от навязчивостей, постоянно прислушиваетесь к своему психическому состоянию, боясь сойти с ума или совершить неконтролируемое действие, испытываете трудности при выполнении повседневных дел из-за обилия навязчивых действий и мучаетесь от избыточной тревоги и её телесных симптомов, тогда эта книга для вас. Авторы постарались в доступном виде представить пошаговую инструкцию по преодолению навязчивых состояний на основе принципов когнитивно-поведенческой психотерапии.
Вы часто беспокоитесь о том, что чем-то болеете или можете заболеть? Вы ходите по врачам, но быстро обесцениваете их заверения в том, что вы здоровы? Вы делаете различные обследования, но это успокаивает вас лишь на время? Вам постоянно кажется, что вас недообследовали? Вы ищете свои симптомы в интернете? Вы каждое утро «сканируете» свой организм на наличие «отклонений»? Вы то и дело ощупываете или осматриваете себя? Вы считаете, что тревога вредит вашему здоровью? Тогда эта книга для вас.
Данная книга — настоящая энциклопедия когнитивных и поведенческих упражнений и техник саморегуляции, нацеленных на избавление от избыточной тревоги и её различных проявлений — симптомов так называемой вегетососудистой дистонии, панических атак, навязчивых мыслей и действий, беспокойства и различных страхов. Благодаря этой книге вы сможете осознать, почему именно у вас случился невроз и что нужно делать, чтобы его преодолеть. Книга также будет полезна психологам, психиатрам и психотерапевтам.
Мечтаете о спокойной жизни, полной радости, хорошего настроения, спокойствия и положительных эмоций? Идеальное средство достижения мечты – практическое руководство по изменению бесполезных привычек мышления и поведения, провоцирующих и поддерживающих тревоги, депрессии, переживания, стрессы. Психосоматические расстройства, следствием которых являются бессонница, вегетососудистая дистония, негативные установки, эффективно преодолеваются с помощью упражнений, техник, практик и приемов, которыми делятся в своей книге авторы. Важно, что особое внимание они уделяют методам предотвращения рецидивов. От психосоматических расстройств можно и нужно избавляться.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.
Книга Пола Стретерна «Деррида за 90 минут» представляет собой краткоеописание биографии и идей Дерриды. Автор рассказывает, какое влияние эти идеи оказали на попытки челевечества понять смысл своего существования в мире. В книгу включены избранные места из работ Дерриды и перечень дат, позволяющих получить представление о роли Дерриды в философской традиции.
Книга приближает читателя к более глубокому восприятию эстетических ценностей Японии. В ней идет речь о своеобразии японской культуры как целостной системы, о влиянии буддизма дзэн и древнекитайских учений на художественное мышление японцев, о национальной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и в наши дни.
Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения.